كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة [١] . - حرف الألف - ج: 24 - ص: 220

تُوُفّي هو والوزير أبو عليّ بن مقلة في شوّال. وقد ذكرنا من أخبارهما في حوادث السنين، سامحهما الله.

وقد وزر جدّه أحمد بن الخصيب للمنتصر. وكان هو أديبًا رئيسًا عاقلًا مليح الخطّ.

٣٦٤- أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ [١] .

أبو عبد الله الْجُوزْجَانِيُّ.

وُلِدَ سنة خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.

وَسَمِعَ: أَحْمَدَ بْنَ الْمِقْدَامِ، وَزِيَادَ بْنَ أَيُّوبَ، وَغَيْرَهُمَا.

وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ شَاهِينَ، وَعُمَرُ الْكَتَّانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. وَكَانَ شَيْخًا صَالِحًا، بَكَّاءً، ثِقَةً.

تُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ.

أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الْقَوَّاسُ، أَنَا ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، أَنَا جَمَالُ الْإِسْلَامِ، وَأَنَا ابْنُ طَلَّابٍ، أَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ، بْنُ أَبِي السَّفَرِ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ» [٢] . ٣٦٥- أحمد بن محمد بن بِشْر بن يوسف بن مامويه [٣] .

أبو الميمون القرشيّ الدّمشقيّ.

---

[٨] / ١٥٨ وما بعدها، والفخري ٢٣٨، والعبر ٢/ ٢٠٨، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٩٢، ٢٩٣ رقم ١٣٤، والوافي بالوفيات ٧/ ١٦٨، ١٦٩.
[١] انظر عن (أحمد بن علي بن العلاء) في:
تاريخ بغداد ٤/ ٣٠٩، ٣١٠ رقم ٢١٠١، ومعجم الشيوخ لابن جميع ١٩٩، ٢٠٠ رقم ١٥٥، والعبر ٢/ ٢١١، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٤٨، ٢٤٩ رقم ١٠٢، وشذرات الذهب ٢/ ٣١٢.
[٢] أخرجه الستة من طريق السيدة عائشة رضي الله عنها إلا البخاري. قاله صاحب (جمع الفوائد ١/ ٤٦٤) ، وأخرج معنى الحديث من طريق ابْنِ عُمَرَ «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أهل بالحج مفردا» ، وقال: أخرجه مسلم، والترمذي، كما أخرجه مالك في الموطّأ ١/ ٣٣٥ في الحج. وابن جميع في معجم الشيوخ ٢٠٠ ونقله المؤلّف هنا بسنده ونصّه، وفي سير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٤٩، كما أخرج الخطيب البغدادي الحديث نقلا عن ابن جميع في تاريخ بغداد ١/ ٣٧٥، ٣٧٦) .
[٣] انظر عن (أحمد بن محمد بن بشر) في: