كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة - حرف الألف - ج: 25 - ص: 50

ابن مِهران، ومحمد بن الوليد البُسْريّ، وأحمد بن رَوْح، وطائفة سواهم.

وأوّل سماعه سنة سبعْ وأربعين ومائتين.

روى عنه: ابن أخيه أبو عمرو محمد بن محمد بن محمد الهزانيّ، وأحمد ابن محمد بن عمران بن الجنْديّ، وأبو الحسين بن جُميْع، وعليّ بن القاسم الشاهد، وأبو بكر بن المقرئ، لكن ذكر أنّ سماعه منه في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة [١] .

ووقع لنا حديثه بُعلُوٍّ في «معجم ابن جُميَعْ» .

٣- أحمد بن محمد بن الربيع بن سُليمان المراديّ المصريّ.

أبو بكر.

في شَوال.

قال ابن ماكولا: ليس هو حفيد الربيع صاحب الشافعيّ.

قلت: ذكره ابن يونس مختصرًا، وقال فيه: سليمان بن أيوب بن سنان.

وصاحب الشافعيّ هو الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان بْن عَبْد الجبار بْن كامل.

٤- أحمد بن يزيد بن ورْكشين [٢] .

أبو حفص البلْخيّ المؤدِّب.

سكن دمشق.

وحدَّث عن: الحَسَن بن عَرَفَة، وحماد بن المؤمل.

وعنه: أبو الحسين الّرازيّ، وأبو بكر الرَّبَعيّ.

وهذا الرجل أول ترجمةٍ في «تاريخ دمشق» لابن عساكر.

٥- إبراهيم بن أحمد العجليّ [٣] .

---

[١] وفيها ورّخه ابن السمعاني في: الأنساب ١٢/ ٢٣٠، ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد ناقض المؤلّف الذهبي رحمه الله نفسه، فهو هنا يذكر صاحب الترجمة في المتوفين سنة ٣٣١ هـ.، ولكنه في: سير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٨٦ يقول: «وبعض الناس أرّخ موته في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، فوهم» .
[٢] انظر عن (أحمد بن يزيد) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٣/ ٥، ٦ رقم ١، وفيه:
«أحمد بن أحمد بن يزيد ... » .
[٣] انظر عن (إبراهيم بن أحمد العجليّ) في:
المغني في الضعفاء ١/ ٨ رقم ٢٢، وميزان الاعتدال ١/ ١٧ رقم ٢٥، ولسان الميزان ١/ ٢٨ رقم ٤٠.