كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة - حرف العين - ج: 25 - ص: 164

بكر بن أبي الدنيا، وحامد بن سهل الثغري، وجماعة.

وعنه: عمران الخفاف، والمظفر بن أحمد المقرئ، وعبد الرحمن بن عمر.

٢٥٩- علي بن محمد بن أحمد بن حسن المصري [١] .

أبو الحسن الواعظ.

بغدادي، أقام بمصر مدة ورجع.

سمع: أحمد بن عُبّيْد بن ناصح، وأبا إسماعيل الترمذي، وأبن أبي العَوّام.

وبمصر: عبد اللَّه بن أبي مريم، وأبا يزيد القراطيسيّ، ورَوْح بن الفَرَج القّطان، وطبقتهم.

وعنه: ابن المظفَّر، وابن شاهين، ومحمد بْن فارس الغُوريّ، وابن دُوَسْت، ومحمد بن أحمد بن رزْقَوَيْه، وهلال الحفّار، وأبو الْحُسَيْن بن بشران.

قال الخطيب [٢] وكان ثقة عارفًا. جمع حديث الليث، وابن لهيعة، وصنف في الزهد كتبا كثيرة. وله مجلس وعظ. حَدَّثَنِي الأزهريّ أنّ أبا الحسن المصري كان يحضر مجلسَ، وعْظه رجالٌ ونساء، فكان يجعل على وجهه بُرقعًا تخوُّفًا أن يفتتن به النّاسُ من حُسْنِ وجهه.

قال الزُّهْريّ: فَحُدِّثتُ أنّ أبا بكر النّقّاش المقرئ حضر مجلسه متخفّيا،

---

[ () ] في وسط البساتين.
وهي ترد بلفظ التثنية: «النيربين» كما يقول أبو المطاع وجيه الدولة بن حمدان. (معجم البلدان ٥/ ٣٣٠، معجم الأدباء ٩/ ١٧ حاشية ٦) ومثله يقول ابن منير الطرابلسي المتوفى ٥٤٨ هـ.
(انظر كتابنا: ديوان ابن منير الطرابلسي- ص ١٧٣- طبعة دار الجيل، بيروت، ومكتبة السائح، طرابلس- ١٩٨٦) .
[١] انظر عن (علي بن محمد) في:
تاريخ بغداد ١٢/ ٧٥ رقم ٦٤٨٣، ومعجم الشيوخ لابن جميع ٣٣١، ٣٣٢ رقم ٣٠٦، والمنتظم ٦/ ٣٦٥ رقم ٥٩٥، والفهرست لابن النديم ٢٦٣، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٣٨١، ٣٨٢ رقم ٢٠٤، والعبر ٢/ ٢٤٧، والبداية والنهاية ١١/ ٢٢٢، وشذرات الذهب ٢/ ٣٤٧، وهدية العارفين ١/ ٦٧٩، ومعجم المؤلفين ٧/ ١٧٩.
[٢] في تاريخه.