كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف العين - ج: 25 - ص: 283

أَبُو الْحَسَن الشَّيْبانيّ الكوفيّ.

قدِم بغداد وحدَّث عَنْ: الخَضِر بْن أبان، وإبراهيم بْن أَبِي العنبس، وسليمان بن الربيع النّهديّ، ومطيّن.

وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وابن جُمَيْع الصَّيْداويّ، وأبو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه.

وقال الخطيب [١] : كَانَ ثقة أمينًا. قَالَ: شهدتُ سنة سبعين ومائتين عَنْد إبْرَاهِيم بْن أبي العَنْبس القاضي.

وقال ابن حمّاد الحافظ: كَانَ شيخ المِصر، والمنظور إِلَيْهِ، ومختار السّلطان والقُضاة. صاحب جماعة وفِقْه وتلاوة [٢] .

تُوُفّي فِي رمضان يوم الجمعة لسبع يقين منه.

وكان ابن عُقْدة يفيد عَنْهُ ويحضر عنده كثيرًا. وكان صاحب صلاةٍ كثيرة رضوان اللَّه عَلَيْهِ.

٤٦٢- عَمْرو بْن محمد بْن منصور [٣] .

أَبُو سعَيِد النيسابوري الجنزروذيّ [٤] ، الزّاهد المعدّل.

خَتَن أَبِي بَكْر بْن خُزَيْمَة [٥] .

قَالَ الحاكم: صار في أواخر عمره من الأبدال.

---

[ () ] الجنان ٢/ ٣٣٥، ٣٣٦، والبداية والنهاية ١١/ ٢٢٨، والوافي بالوفيات ٢٢/ ١٣٣ رقم ٧٦، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣١٢، وشذرات الذهب ٢/ ٣٦٥.
[١] في تاريخه.
[٢] تاريخ بغداد، الأنساب ٧/ ٤٣٧، ٤٣٨.
[٣] انظر عن (عمرو بن محمد) في:
الأنساب ٣/ ٣١٤، واللباب ١/ ٢٩٥.
[٤] الجنزروذيّ: تعريب: الكنجروذيّ، بفتح الكاف وسكون النون وفتح الجيم وضم الراء بعدها الواو وفي آخرها الدال المعجمة، هذه النسبة إلى كنجروذ، وهي قرية على باب نيسابور.
(الأنساب ١٠/ ٤٧٩، اللباب ٣/ ١١٣) .
يقول خادم العلم وطالبه محقّق هذا الكتاب «عمر بن عبد السلام تدمير» : رغم أن صاحب الترجمة ينسب إلى جنزروذ، فإن ابن السمعاني وابن الأثير لم يذكراه بهذه النسبة، بل ذكراه في مادّة «الجنجروذيّ» بالجيمين المفتوحتين، ويقال لها: «كنجروذ» . (الأنساب ٣/ ٣١٤، اللباب ١/ ٢٩٥) .
[٥] قيل: لم يكن أخصّ بمحمد بن إسحاق بن خزيمة منه.