كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف الميم - ج: 25 - ص: 364

سَمِعَ منه الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْن منصور كتاب «الرّسالة» ، ثمّ سمعها منه ابنه أبو الْحَسَن، ثمّ ابنه عُمَر. وما رأيتُ الرّحّالة فِي بلدٍ أكثر منهم إِلَيْهِ [١] . رأيتُ جماعة من الأندلس والقيروان، ومن أهل فارس وخُوزستان على بابه. وسمعته يَقُولُ: ولدتُ سنة سبْعٍ وأربعين ومائتين. ورأي محمد بْن يحيى الذُّهْليّ، وسمع: أَحْمَد بْن يوسف السُّلَميّ، وأحمد بْن الأزهر، ففقد سماعة منهما عند رجوعه مِن مصر.

ورحل بِهِ أَبُوهُ سنة خمسٍ وستين عَلَى طريق أصبهان، فسمع بِهَا:

هارون بْن سُلَيْمَان، وأسيد بْن عاصم.

ولم يسمع بالأهواز، ولا بالبصرة.

وسمع بمكّة من أَحْمَد بْن شَيْبان الرّمليّ فقط.

ودخل مصر فسمع: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الفقيه، وبكّار بْن قُتَيْبة، والربيع بْن سُلَيْمَان، وبحر بْن نصر، وإبراهيم بْن مُنْقِذ.

وسمع بعسقلان: أَحْمَد بْن الفضل الصّائغ.

وببيت المقدس من غير واحد، وببيروت: العبّاس بن الوليد سمع منه مسائل الأوزاعيّ.

وبدمشق: ابن ملاس النُّمَيريّ، ويزيد بْن عَبْد الصمد.

وبحمص: محمد بْن عَوْف.

وبطَرَسُوس: أَبَا أُميّة فأكثر.

وبالرَّقَّة: محمد بن عَلِيّ بْن ميمون.

وبالكوفة: الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عفّان، وسعيد بْن محمد الحجوائي [٢] شيخ ثقة سَمِعَ ابن عيينة، ووكيعا.

وسمع المغازي وغيرها من أحمد بْن عَبْد الجبّار العُطَارِديّ، وبعض «المُسْنَد» من أَحْمَد بْن أَبِي غَرْزَةَ الغِفَاريّ.

---

[١] الأنساب ١/ ٢٩٥ وزاد: «ومثل هذا كثير، كفاه شرفا أن يحدّث طول تلك السنين فلا يجد أحد من الناس فيه مغمزا بحجّة» .
[٢] لم أجد هذه النسبة في كتب الأنساب.