كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف الألف - ج: 25 - ص: 414

الكاتب صاحب ديوان الإنشاء للمقتدر، ولغيره.

كَانَ بليغًا مُفَوَّهًا علامة.

تُوُفّي فِي رمضان.

قَالَ أَبُو عَلِيّ التَّنُوخيّ: حدثني عَلِيّ بْن هشام الكاتب أنّه سَمِعَ عَلِيّ بْن عيسى الوزير يَقُولُ لأبي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن محمد بْن جعْفَر بْن ثوابة: ما قَالَ أحدٌ عَلَى وجه الأرض: أمّا بعد، أَكْتبُ من جدّك، وكان أبوك أَكْتب منه، وأنت أكتب من أبيك.

قَالَ أَبُو عَلِيّ [١] : قد رَأَيْت أَبَا عَبْد اللَّه، وكان إِلَيْهِ ديوان الرسائل، وكان نهايةً فِي حُسن الكلام.

٦٩٤- أَحْمَد بْن محمد بْن الْحُسَيْن بْن السّنْديّ [٢] .

أَبُو الفوارس الصابونيّ. مصريّ معمّر.

عَالِي الْإِسْنَادِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، لِأَنَّهُ أُدْخِلَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ فَرَوَاهُ عَنِ الظِّهْرَانِيِّ، ثِقَةٍ مَشْهُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ» [٣] ، أَخرْجَةُ السّمّان فِي كتاب الموافقة، عَنِ ابْن الحاجّ، وأبي عَلِيّ بْن مهديّ الرّازيّ، بسماعهما منه.

---

[ () ] الجوزي ٩٨، ومعجم الأدباء ٢/ ٨٠، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٢٤.
وقد ذكر كحّالة في (معجم المؤلّفين ٨/ ٢٤٤) نقلا عن (هدية العارفين ٢/ ٢٢) : «محمد بن أحمد بن ثوابة البغدادي أبو عبد الله من الكتّاب. كان يكتب للمعتضد باللَّه العباسي، وتوفي في حدود سنة ٢٩٥ هـ. من آثاره كتاب الرسائل» .
يقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : يحتمل أنه هو صاحب الترجمة، وغلط في اسمه وتاريخ وفاته، ويحتمل أن يكون أبوه. والله أعلم.
[١] في نشوار المحاضرة ٤/ ٤١، ومعجم الأدباء ٢/ ٨٠، والكامل في التاريخ ٨/ ٥٣٣.
[٢] انظر عن (أحمد بن محمد بن الحسين) في:
سير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٤١- ٥٤٣ رقم ٣٢٠، العبر ٤/ ٢٨١، والمعين في طبقات المحدّثين ١١٢ رقم ١٢٥٨، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٨، ومرآة الجنان ٢/ ٣٤٣، وميزان الاعتدال ١/ ١٥٢ رقم ٥٩٨، ولسان الميزان ١/ ٢٩٦ رقم ٨٧٥، وحسن المحاضرة ١/ ٢١٠، وشذرات الذهب ٢/ ٣٨٠.
[٣] ذكره السيوطي: في (اللآلي المصنوعة ١/ ٣٤٢) وقال: قال ابن حبّان: موضوع، آفته الجعفي أو شيخه. وانظر: القواعد المجموعة ٣٥٩- ٣٦١.