كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[تراجم وفيات الطبقة] - سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة - ج: 26 - ص: 498

برواية البزّي على إسحاق بن أحمد [١] الخزاعي. وقرأ برواية قُنْبِل على ابن مجاهد، وقرأ بدمشق على أبي العبّاس محمد بن موسى الصُّوري، وبالإسكندرية على محمد بن القاسم بن يزيد الإسْكَنْدَراني، وقرأ على ذِكْوان، وقرأ على أحمد بن فرح المفسّر صاحب الدّوري، وعلى إدريس بن عبد الكريم الحدّاد صاحب خَلَف، وهو أكبر شيخ له، وقرأ على عبد الله بن الرّبيع المَلَطي إمام جامع مصر، عن يونس بن عبد الأعلى، وعلى جماعة مذكورين في «المنهج» لسبّط الخيّاط.

قرأ عليه: أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، وأبو الحسين علي بن محمد الخبازي، وأبو بكر محمد بن عمر بن زلال النَّهاوَنْدي، والحسين بن علي بن عُبَيْد الله الرَّهَاوي، وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن آل زهرام الكارَزِيني [٢] .

قال الخزاعي: قلت للمطَّوعي: في أيّ سنة قرأ على إدريس الحدّاد؟

فقال في السنة التي رحلت فيها إلى الرّيّ سنة اثنتين وستين ومائتين، فقلت للمطّوّعي: فقد قاربت المائه؟ فقال: إلّا ثِنْتَيْن، قال ذلك في سنة سبْعِ وستيّن ومائة. قال الخزاعي: وكان أبوه واعظًا محدّثًا.

قلت: وحدّث عنه أبو بكر بن أبي علي الذّكْواني، وأبو نُعَيم [٣] الحافظ. ومحمد بن عُبَيْد الله الشّيرازي، وآخرون، وهو على ضَعِفه. وآخر من روى عن [٤] أبي مسلم الكَجّي والحدّاد.

وله تصانيف في القراءات.

الحسين بن علي بن الحسن [٥] بن الهيثم، أبو عبد الله بن الباد [٦]

---

[١] في الأصل «إسحاق بن علي أحمد» والتصحيح من (معرفة القراء) .
[٢] الكارزيني: بفتح أوله والراء وكسر الزاي وسكون الياء تحتها نقطتان ثم نون. نسبة إلى كارزين، وهي من بلاد فارس مما يلي البحر. (اللباب ٣/ ٧٤) .
[٣] في الأصل «وأبو علي نعيم» والتصحيح من (معرفة القراء) .
[٤] «عن» مكرّرة في الأصل.
[٥] تاريخ بغداد ٧/ ٣٨٨ رقم ٣٩٢١.
[٦] في الأصل «الباز» والتصويب من تاريخ بغداد.