كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[تراجم وفيات الطبقة] - [وفيات] سنة تسع وسبعين وثلاثمائة - ج: 26 - ص: 649

يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْر ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ أَنَا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.

هَذَا لَفْظٌ مُنْكَرٌ، لَمْ يَقُلْهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَكَذَا، وَالْمُتَوَاتِرُ خِلافُهُ.

محمد بن جعفر بن العبّاس [١] ، أبو بكر النّجّار غُنْدَر.

سمع: محمد بن حميد بن المجدّر، ويحيى بْن صاعد، ومحمد بْن هارون الحضْرميّ.

وعنه: الحسن بن محمد الخلال، وقال: ثقة تُوُفّي في المحرّم.

محمد بن الحسن بن عُبَيْد الله [٢] بن مَذحِج، أبو بكر الزبيدي الأندلسي النَّحْوِي.

كان شيخ العربية بالأندلس. اختصر كتاب «العين» وله كتاب «الواضح في العربية» وكتاب «لَحْنُ العامَة» .

وكان الحاكم المستنصر باللَّه قد طلبه من إشبيلية إلى قُرْطُبَة للاستفادة منه، فأدَّب بقُرْطُبَة جماعة، وولي قضاء إشبيلية، وأدّب المؤيَّدَ باللَّه ابن المستنصر، وأخذ العربية، عن أبي عبد الله الرباحي، وأبي علي القالي.

وأصله من الشام من حمص.

---

[١] تاريخ بغداد ٢/ ١٥٧ رقم ٥٨٠، المنتظم ٧/ ١٥١ رقم ٢٤٥، البداية والنهاية ١١/ ٣٠٨، شذرات الذهب ٣/ ٩٦.
[٢] تاريخ علماء الأندلس ٢/ ٨٩، ٩٠ رقم ١٣٥٧، جذوة المقتبس ٤٩، ٥٠ رقم ٣٥، بغية الملتمس ٦٧، ٦٨ رقم ٨١، معجم الأدباء ٤/ ١٠٩ و ٧/ ٣٠ و ١٠/ ١٨٤ و ١٦/ ٢٥٧ و ١٧/ ١٣٧ و ١٨/ ١٤، ١١٤، ١٢٥، ١٧٩، ١٨٤، الوافي بالوفيات ٢/ ٣٥١ رقم ٨١٣، وفيات الأعيان ٤/ ٣٧٢- ٣٧٤ رقم ٦٥١، المغرب في حلى المغرب ١/ ٢٥٠، يتيمة الدهر ٢/ ٧١، إنباه الرواة ٣/ ١٠٩، مطمح الأنفس ٥٣، بغية الوعاة ١/ ٨٤، ٨٥ رقم ١٣٦، فهرسة ابن خير (في صفحات متفرقة) ، نفح الطيب (راجع فهرس الأعلام في مادة الزبيدي) ، الديباج المذهب ٢٦٣، ٢٦٤، مرآة الجنان ٢/ ٤٠٩، شذرات الذهب ٣/ ٩٤، ٩٥، كشف الظنون ١١٠٦، ١١٠٧، ١١٩٢، ١٤٢٨، ١٤٤٢، ١٤٤٤، ١٥٤٨، ١٥٧٧، ١٩٠٠، ١٩٩٥، ٢٠٢٨، هدية العارفين ٢/ ٥١، روضات الجنات ١٧٦، معجم المؤلفين ٩/ ١٩٨، ١٩٩، مقدمة طبقات النحويين واللغويين، الأنساب ٦/ ٢٤٩، المحمّدون من الشعراء ٧٣، ٧٤، العبر ٣/ ١٢، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤١٧، ٤١٨ رقم ٣٠٥، تلخيص ابن مكتوم ٢٠٢، ٢٠٣، مرآة الجنان ٢/ ٤٠٩، البلغة في تاريخ أئمة اللغة ٢١٨، ٢١٩