كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[تراجم وفيات] - [وفيات] سنة سبع وثمانين وثلاثمائة - ج: 27 - ص: 144

وقَالَ الحبّال: تُوُفِّي لاربعة عشر ليلة [١] ، خَلَت من جمادى الْأولى.

عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حمدان [٢] ، الْإمَام الصالح القدوة، أَبُو عَبْد اللَّه بْن بُطّة العُكْبرِي الفقيه الحنبلي.

سَمِعَ أَبَا القاسم البَغَوي، وابْن صاعد، وأَبَا ذَرّ الباغَنْدِي، وأَبَا بَكْر بْن زياد، وإِسْمَاعِيل الورّاق، والمَحَامِلي، ومُحَمَّد بْن مخلد، وأَبَا طَالِب أحْمَد بْن نصر الحافظ، ومُحَمَّد بْن أحْمَد بْن ثابت العكبريّ، فسمع بدمشق على ابن أَبِي العقب، وسمع بحمص أحْمَد بْن عُبَيْد، وآخرين.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو نُعَيْم الحافظ وَأَبُو الفتح بْن أَبِي الفوارس، وَأَبُو القاسم عُبَيْد اللَّه الْأزهري، وعَبْد العزيز الْأزْجِي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، وَأَبُو مُحَمَّد الجوهري، وَأَبُو إِسْحَاق البَرْمَكِي، وَأَبُو الفضل مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن عيسى السعدي نزيل مصر، وآخرون. وآخر من روى عَنْهُ بالإجازة، أَبُو القَاسِم عليّ بْن أَحْمَد بْن البسري رَوَى عَنْهُ كتاب «الْأبانة الكبرى فِي السُّنَّة» تأليفه.

قَالَ عَبْد الواحد بْن عَلِيّ العُكْبَرِي: لم أر فِي شيوخ الحديث، ولا فِي غيرهم أحسن هيئة من ابن بطّة.

قَالَ الخطيب: حَدّثَنِي أَبُو حامد الدلوي [٣] قَالَ: [لما] [٤] رجع ابن بطّة من الرحلة، لازم بيته أربعين سنة، لم ير يوما منها في سوق، ولا رئي [٥] مفطرًا إلا فِي عيد، وكان أمارًا بالمعروف، لم يبلغه خبرُ أمرٍ منكرٍ إلا غيَّره.

---

[١] في الأصل «توفى لأربع عشرة خلت» .
[٢] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٧١- ٣٧٥ رقم ٥٥٣٦، المنتظم ٧/ ١٩٣- ١٩٧ رقم ٣١٠، البداية والنهاية ١١/ ٣٢١، ٣٢٢، طبقات الحنابلة ٢/ ١٤٤- ١٥٣ رقم ٦٢٢، العبر ٣/ ٣٥، شذرات الذهب ٣/ ١٢٢- ١٢٤، الكامل في التاريخ ٩/ ١٣٧، لسان الميزان ٤/ ١١٢- ١١٥ رقم ٢٣١، اللباب ٢/ ١٤٦، معجم المؤلفين ٦/ ٢٤٥، تاريخ التراث العربيّ ٢/ ٢١٧ رقم ١٥، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٧٣، ميزان الاعتدال ٣/ ١٥، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٢٩- ٥٣٣ رقم ٣٨٩، إيضاح المكنون ١/ ٨، أعيان الشيعة ٦/ ٥٦.
[٣] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٧٢.
[٤] استدراك من تاريخ بغداد.
[٥] في الأصل «رأى» والتصويب من تاريخ بغداد.