كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[تراجم وفيات] - [وفيات] سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة - ج: 27 - ص: 177

مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أحمد الْإمَام [١] ، أَبُو بَكْر الْأدْفُوِي [٢] الْمَصْرِيّ المقرئ النَّحْوِيّ المفسر. وأدْفو من الصعيد بقرب أسوان. سكن مصر، وكان خشّابًا يتكسّب فِي بيع الخشب.

صحِب أَبَا بَكْر النّحّاس ولزمه، وحمل عَنْهُ سائر كُتُبه، وسمع الحديث، وقرأ القرآن برواية وَرْش، وكان سيّد أهل عصره، وكانت لَهُ حلقة كبيرة. أخذ عَنْهُ طائفة. وله كتاب «تفسير القرآن» فِي مائة وعشرين مجلَّدة، ومنه نسخة بمصر، بوقف القاضي عَبْد الرحيم الفاضل.

تُوُفِّي يوم الخميس لثمان بقين من ربيع الْأوّل.

ومن قَالَ: «الْأثفوي» فعلى لغة عوامّ المصرييّن.

قرأ عَلَى أَبِي غانم المُظَفَّر بْن أحْمَد الْمَصْرِيّ، وغيره.

قرأ عليه أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن النُّعمان، والْحَسَن بْن سُلَيْمَان، وعاش ثلاثًا وثمانين سنة. وقد سَمِعَ من أحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن جامع، وسعيد بْن السَّكَن، وعدّة.

مُحَمَّد بْن سهل [٣] القاضي، أَبُو نصر النيسابُوري الفقيه، شيخ الحنفيّة وعالمهم بخُراسَان وأحسنهم سيرةً فِي القضاء.

سَمِعَ: أبا حامد بن بلال، وأبا العبّاس الأصمّ، وما زال منسوبا إلى الورع والزاهد.

---

[١] العبر ٣/ ٤١، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٢٠، معجم البلدان ١/ ١٢٦، طبقات القراء ٢/ ١٩٨، ١٩٩، الوافي بالوفيات ٤/ ١١٧ رقم ١٦١٠، طبقات المفسّرين للسيوطي ٣٨، بغية الوعاة ١/ ١٨٩، رقم ٣١٧ وفيه «محمد بن على بن محمد» ، الطالع السعيد للأدفوى ٣٠٧، ٣٠٨، حسن المحاضرة ١/ ٢٨٠، شذرات الذهب ٣/ ١٣٠، كشف الظنون ٧٩ و ١٣٩ و ٤٤١، ٤٤٢، هدية العارفين ٢/ ٥٦، تاريخ الأدب العربيّ لبروكلمان ١/ ٢٠٥، معجم المؤلفين ١٠/ ٣٠٥، تاريخ التراث العربيّ ١/ ٧٨ رقم ٣٠، وذكره المؤلّف في سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٩٥ دون ترجمة.
[٢] الأدفوي: بضم الهمزة، وسكون الدال، وضم الفاء، وسكون الواو، نسبة الى قرية بصعيد مصر الأعلى بين أسوان وقوص. (معجم البلدان ١/ ١٢٦) .
[٣] تاريخ بغداد ٣/ ٢٢٧ رقم ١٢٩٠.