كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[وفيات هذه الطبقة] - [وفيات] سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة - ج: 27 - ص: 269

وكانت وفاته فِي صفر، وله خمسٌ وثمانون سنة.

أنبأنا جماعة سمعوا من ابن بهرون، أنا أبو الوقت، أنا شيخ الإسلام أبو إِسْمَاعِيلَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْبَلْخِيَّ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ [أَبِي] [١] شُرَيْحٍ فِي طَرِيقٍ غَوْرٍ، فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْجِبَالِ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَقَالَ: هُوَ وَلَدُكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ» [٢] . فعاوَدَه، فَرَدَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا لا أَقُولُ بِهَذَا. فَقَالَ:

هَذَا الْغَزْوُ، وسَلَّ عَلَيْهِ السَّيْفَ، فَأَكْبَبْنَا عَلَيْهِ وَقُلْنَا: جَاهِلٌ لا يَدْرِي مَا يَقُولُ.

عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن ماك القِزْوِيني. من بيت حديثٍ ورواية.

سَمِعَ من إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن مِهْرَوَيْه، وببغداد من إِسْمَاعِيل الصَّفّار.

أكثر عَنْهُ أَبُو يَعْلَى الخليلي.

عَبْد الوهاب بْن أَبِي أحْمَد [٣] مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، أَبُو عامر الْإصبهاني الغَسَّال.

عُبَيْد بْن مُحَمَّد بْن حُمَيْد [٤] ، أبو عبد الله القيسي القرطبي.

سمع من: قاسم بْن أَصْبَغ [ورحل سنة اثنتين وأربعين] [٥] فسمع من

---

[١] ساقطة من الأصل.
[٢] الحديث: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: (الولد للفراش، وللعاهر الحجر» . أخرجه البخاري ١٢/ ١١٣ في الحدود، باب للعاهر الحجر، وفي الفرائض، باب الولد للفراش، ومسلم رقم ١٤٥٨ في الرضاع، باب الولد للفراش، والترمذي رقم ١١٥٧ في الرضاع، باب ما جاء أن الولد للفراش، والنسائي ٦/ ١٨٠ في الطلاق، باب إلحاق الولد بالفراش. قال الحافظ ابن حجر في «الفتح» : حديث الولد للفراش، قال ابن عبد البرّ: هو من أصحّ ما يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جاء عن بضعة وعشرين نفسا من الصحابة. (انظر: جامع الأصول لابن الأثير ١٠/ ٧٢٨) . وأخرجه مالك في الموطّأ ٢/ ٧٣٩ من حديث عائشة، وكذلك البخاري في الخصومات، باب دعوى الوصىّ للميت، وأبو داود (٢٢٧٣) ، وأحمد في المسند ١/ ٢٣٩، وابن ماجة (٢٠٠٦) ومن حديث عمر، وأبى إمامة (٢٠٠٥) و (٢٠٠٧) .
[٣] ذكر أخبار أصبهان ٢/ ١٣٤، ١٣٥.
[٤] تاريخ علماء الأندلس ١ (٣٤١، ٣٤٢ رقم ١٠٠٤) .
[٥] ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل، والاستدراك عن ابن الفرضيّ.