كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وأربعمائة - حرف العين - ج: 28 - ص: 84

الفَرَضيّ قَالَ: تعلَّقتُ بأستار الكعبة، وسألت الله الشّهادة، ثمّ انحرفتُ وفكَّرتُ في هَوْل القتْلِ، فندِمتُ، وهممتُ أن أرجع، فأستقيل الله ذَلِكَ، فاستحْيَيتُ.

قَالَ الحافظ أبو محمد بْن حزْم: فأخبرني من رآه بين القتلي ودَنَا منه فسمعه يَقُولُ بصوتٍ ضعيف: «لا يَكْلَم أحدُ في سبيل الله، والله أعلم بمن يَكْلَم في سبيله إلا جاء يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا، اللَّوْنُ لَوْنُ الدّم، والرّيح رِيح المِسْك» [١] كأنه يُعيد عَلَى نفسه الحديث الوارد في ذَلِكَ.

قَالَ: ثمّ قضي عَلَى إثْر ذَلِكَ رحمه الله [٢] .

وأنشد لَهُ ابن حزْم رحمه الله:

إنّ الّذي أصبحْتُ طَوْع يمينهِ ... إنّ لم يكن قمرًا فليس بدونِهِ

ذُلّي لَهُ في الحبّ من سُلْطانه ... وسَقَام جسْمي من سَقام جُفُونِهِ [٣]

١٠٧- عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان بْن سَعِيد بْن ذُنّين بْن عاصم [٤] .

أبو المُطَرَّف الصَّدَفيّ الطُّلَيْطُليّ.

روى عَنْ: أَبِي المُطَرف عَبْد الرَّحْمَن بْن عيسى، ومَسْلَمَة بْن القاسم، وتميم بْن محمد.

وحجّ سنة إحدى وثمانين، وأخذ عَنْ: أَبِي بَكْر المهندس، وأبي إِسْحَاق التّمّار، وأبي الطيب بْن غلْبُون، وأبي محمد بْن أبي زيد.

---

[١] أخرجه مالك في الموطّأ ٢/ ٤٦١ في الجهاد، باب الشهداء في سبيل الله، وأحمد في المسند ٢/ ٢٣١، والبخاري في صحيحه (٢٨٠٣) ، ومسلم في صحيحه (١٨٧٦) .
[٢] الذخيرة إلى محاسن أهل الجزيرة ق ١ ج ٣/ ٦١٤، ٦١٥، بغية الملتمس ٣٣٥، وفيات الأعيان ٣/ ١٠٦، المغرب ١/ ١٠٣، ١٠٤، سير أعلام النبلاء ١٧/ ١٧٩، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٧، ١٠٧٨، نفح الطيب ٢/ ١٣٠.
[٣] جذوة المقتبس ٢٥٦، والصلة ١/ ٢٥٥، وبغية الملتمس ٣٣٦، والذخيرة ق ١ ج ٢/ ٦١٦، ووفيات الأعيان ٣/ ١٠٦، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ١٨٠، ونفح الطيب ٢/ ١٣٠.
[٤] انظر عن (عبد الرحمن بن عثمان) في:
الصلة لابن بشكوال ١/ ٣١٣ رقم ٦٨٣.