كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وأربعمائة - حرف العين - ج: 28 - ص: 143

ومات لسنته.

قَالَ ابن النّجّار [١] : مات سنة ستّ وأربعمائة، رحمه الله.

١٩٦- عُبَيْد الله بن محمد بن أحمد بْن محمد بْن عليّ بْن مِهْران [٢] .

الإمام أبو أحمد بْن أَبِي مُسلم البغداديّ الفرضيّ المقرئ.

أحد شيوخ العراق، ومن سار ذكره في الآفاق.

قرأ القرآن على أحمد بْن عثمان بْن بُويان، وهو آخر مَن قرأ في الدّنيا عَليْهِ.

وسمع: المَحَامِليّ، ويوسف بْن البُهْلُول الأزرق.

وحضر مجلس أَبِي بَكْر بْن الأنباريّ.

قَالَ الخطيب: [٣] كَانَ ثقة ورِعًا دينًا.

وقال العَتِيقيّ: ما رأينا في معناه مثله [٤] .

وذكره الأزهريّ عُبَيْد اللَّه فقال: إمام من الأئمّة [٥] .

وقال عيسى بْن أحمد الهمدانيّ: كَانَ أبو أحمد إذا جاء إلى الشَّيْخ أَبِي حامد الإسْفرايينيّ قام من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافيا مستقبلًا لَهُ [٦] .

وقال الخطيب: [٧] ثنا منصور بْن عُمَر الفقيه قَالَ: لم أرَ في الشيوخ من يُعَلّم للَّه غير أبي أحمد الفرضيّ.

---

[١] في ذيل تاريخ بغداد ١٦/ ١١٤.
[٢] انظر عن (عبيد الله بن محمد بن أحمد) في:
تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٠- ٣٨٢ رقم ٥٥٤٩، والأنساب ٩/ ٢٧٢، ٢٧٣، وفيه «عبد الله» ، والمنتظم ٧/ ٢٧٨، ٢٧٩ رقم ٤٣٨ وفيه: «عبد الرحمن بن محمد» ، واللباب ٢/ ٤٢٢، والعبر ٣/ ٩٤، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٢١٢- ٢١٤ رقم ١٢٤، والمعين في طبقات المحدّثين ١٢١ رقم ١٣٤٣، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٣٦٤، ٣٦٥ رقم ٢٩٤، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٦٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ٢٣٣، ٢٣٤، وغاية النهاية ١/ ٤٩١، ٤٩٢، رقم ٢٠٤٣، وشذرات الذهب ٣/ ١٨١.
[٣] في تاريخه ١٠/ ٣٨٠.
[٤] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٠ وزاد: «ثقة مأمون» .
[٥] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٠.
[٦] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨١.
[٧] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨١.