كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث عشرة وأربعمائة - حرف العين - ج: 28 - ص: 322

روى عنه: أبو بكر البيهقيّ، والقشيريّ، وأبو بَكْر بْن خَلَف، وأبو عَبْد الله الثَّقَفيّ، وجماعة.

تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة بنَيْسابور.

وكان إمامًا مدرَّسًا [١] .

٩٨- عَبْد الرحمن بْن مروان بْن عَبْد الرَّحْمَن [٢] .

أبو المطرف الأنصاري القَنَازعيّ القُرْطُبيّ، الفقيه المالكيّ.

سَمِعَ مِن: أَبِي عيسى اللَّيْثّي، وأبي بَكْر محمد بْن السُّلَيْم القاضي، وأبي جعفر بْن عَوْن الله، وطبقتهم.

وأخذ القرآن عَنْ: أَبِي الحَسَن عليّ بْن محمد الأنطاكيّ، وأبي عَبْد الله بْن النُّعْمان، وأصْبَغ بْن تمّام.

ورحل سنة سبْعٍ وستّين، فسمع «المدّونة» [٣] بالقَيْروان عَلَى هبة الله بْن أَبِي عُقْبة التّميميّ.

وأكثر بمصر عَنْ الحَسَن بْن رشيق.

وذكر عَنْ ابن رشيق أنّه روى عن سبعمائة محدّث.

---

[١] وقال عبد الغافر الفارسيّ: «كان كثير الشيوخ، صحيح السماع، عقد له مجلس الإملاء فأملى في داره سنين» .
[٢] انظر عن (عبد الرحمن بن مروان) في:
جذوة المقتبس للحميدي ٢٧٨، ٢٧٩ رقم ٦١٦، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢/ ٧٢٦، ٧٢٨، وفيه «عبد الرحمن بن هارون» ، والصلة لابن بشكوال ٢/ ٣٢٢، ٣٢٤، وبغية الملتمس للضبيّ ٣٧١ رقم ١٠٤٢، والمغرب في حلى المغرب ١/ ١٦٦، ١٦٧، والعبر ٣/ ١١٢، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٤٢، ٣٤٣ رقم ٢١٢، والديباج المذهب ١/ ٤٨٥، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٣٨٠، وطبقات المفسّرين للسيوطي ١٨، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٢٨٧، ٢٨٨، وشذرات الذهب ٣/ ١٩٨، وهدية العارفين ١/ ١٦، وشجرة النور الزكية لمخلوف ١/ ١١١، ١١٢، ومعجم المؤلّفين ٥/ ١٩٤، ١٩٥.
[٣] المدوّنة: أول كتاب شامل لفروع الفقه المالكي ومسائله مع الاستدلال بالأحاديث وفتاوى الصحابة وأعمالهم وفتاوى التابعين وأقوال السلف. ألّفه الإمام سحنون بن سعيد التنوخي المتوفى سنة ٢٤٠ هـ. وأصبح عمدة المذهب المالكي في بلاد المغرب ومرجع علمائه. (انظر عن المدوّنة في: مدرسة الحديث في القيروان، للحسين بن محمد شواط، ج ٢/ ٩٤٢ وما بعدها) .