كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 29 - ص: 102

أبو نصر الأهوازيّ الجصّاص المعدّل.

سمع من: أبي عليّ بن الصّوّاف، وابن خلّاد النَّصِيبيّ ببغداد، وأبي القاسم الطّبْرانيّ، وأبي الشيخ بأصبهان.

قال الخطيب: كتبنا عنه بانتخاب ابن أبي الفوارس. وكان ثقة ثَبْتًا.

ثمّ رجع إلى الأهواز، وبقي إلى سنة ثلاثٍ وعشرين.

٨٦- أحمد بْن محمد بْن أحمد بْن محمد [١] بن خشكان [٢] .

أبو نصر الْجُدَاميّ [٣] النَّيْسَابوريّ.

سمع: إسماعيل بن نُجَيْد، ومحمد بن جعفر بن محمد المزكّيّ.

وعنه: حفيده الحاكم عُبَيْد الله بن عبد الله الخُشْكانيّ.

مات فِي ربيع الآخر [٤] .

٨٧- أَحْمَد بْن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان اللُّنْبانيّ [٥] .

الصُّوفيّ الأصبهاني.

سمع: أبا الشّيخ.

وله تصانيف [٦] .

---

[١] انظر عن (أحمد بن محمد النيسابورىّ) في:
المنتخب من السياق ٨٥ رقم ١٨٧.
[٢] في الأصل: «خشكان» ، وفي (المنتخب) «حسكان» .
[٣] في (المنتخب) : «الحذاء الحنفي أبو نصر جدّ الحاكم» .
[٤] في (المنتخب) : «ذكر حافده (كذا) أنه ولد تخمينا سنة نيّف وعشرين وثلاثمائة لأنه ذكر أنه استقبل به أبوه لما انصرف من الغزو في صحبة الإمام أبي بكر أحمد بن إسحاق الصبغي، وكان تاريخ ذلك القفول سنة ثلاثين وثلاثمائة. وذكر أنه سمع جماعة قبل الأصمّ فمن دونه، وضاعت كتبه في حجّته الأولى مع أبي القاسم النصرآباذيّ سنة خمس وستين على أيدي العيّارين، فاقتصر في الرواية على الأصمّ فمن دونه.
قال أبو صالح: سمعت منه في شهور سنة ست عشرة وأربع مائة، وكان يغلط في حديثه، ويأتي بما لا يتابع عليه» .
[٥] انظر عن (أحمد بن محمد اللنباني) في:
معجم البلدان ٥/ ٢٣، والمشتبه في أسماء الرجال ٢/ ٥٥٩. و «اللّنبانيّ» : بضم اللام وسكون النون، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى محلّة كبيرة بأصبهان، ولها باب يعرف بهذه المحلّة، يقال لها: باب لنبان. (الأنساب ١١/ ٣٢) .
[٦] وصفه ياقوت بأنه راوي كتب ابن أبي الدنيا. (معجم البلدان ٥/ ٢٣) .