كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة - الكنى - ج: 29 - ص: 123

---

[ () ] وعشرين وأربعمائة، وأنّ مولده كان يوم عرفة من سنة خمس وأربعين وثلاثمائة (٧/ ٧٦) .
ولم يتنبّه محقّقه الدكتور «إحسان عباس» لهذا الخلط، إذ كيف يروي أبو يعقوب النجيرمي المولود سنة ٣٤٥ عن زكريا الساجي الّذي توفي قبل مولده بنحو ٣٨ عاما؟
ولقد تنبّه إلى هذا الخلط السيد «أكرم البوشي» في تحقيقه للجزء (١٦) من: سير أعلام النبلاء، فقال في حاشيته على ترجمة النجيرمي المتوفى سنة ٣٧٠ هـ. ص ٢٥٩ ما نصّه:
«وقد التبس النجيرمي- صاحب هذه الترجمة- مع سميّه يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خرّزاذ النجيرمي البصري اللغوي نزيل مصر والّذي سترة ترجمته في الجزء السابع عشر من السير برقم (٢٩٣) على محقق «وفيات الأعيان» فجعلهما واحدا حيث جمع بين مصادر ترجمتيهما» .
وأقول: لقد أصاب السيد «أكرم البوشي» . وأخطأ زميله السيد «محمد نعيم العرقسوسي» وهما يحقّقان (سير أعلام النبلاء) بإشراف الشيخ شعيب الأرنئوط.
وكذلك خلط السيوطي بين المتوفى سنة ٣٧٠ هـ. وصاحب هذه الترجمة المتوفى سنة ٤٢٣ هـ. ولم يتنبّه السيد «محمد أبو الفضل إبراهيم» إلى هذا الخلط في تحقيقه لكتاب (بغية الوعاة ٢/ ٣٦٤ رقم ٢٢٠٣) ، حيث يقول السيوطي:
«يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خرّزاذ النجيرمي أبو يعقوب، ويعرف أيضا بالسعتري، النحويّ، اللغوي، الحافظ، العلّامة. أخذ عن علي بن أحمد المهلّبيّ، وروى عن زكريا بن يحيى الساجي. وعنه ابن بابشاذ، وعبد العزيز بن أحمد بن مغلّس الأندلسي. وكان مقيما بمصر. روى عنه محمد بن جعفر الخزاعي المقرئ. ومات في المحرّم سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة بعد ابنه بهزاد بثلاثة أشهر» .
وقد عاد «ابن خلكان» في ترجمة «ابن مغلّس» (وفيات الأعيان ٣/ ١٩٣، ١٩٤ رقم ٣٨٧) فذكر أن ابن مغلّس المتوفى سنة ٤٢٧ هـ. قرأ على أبي يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي بمصر.
وكذا فعل «الحميدي» في: (جذوة المقتبس ٢٨٨ رقم ٦٤٥) ، وابن بشكوال في: (الصلة ٢/ ٣٦٩، ٣٧٠ رقم ٧٨٨) ، والضبّي في (بغية الملتمس ٣٨٤ رقم ١٠٨٨) والسيوطي في:
(بغية الوعاة ٢/ ٩٨ رقم ١٥٣٥) ، والمقري في (نفح الطيب ٢/ ١٣٢) .
فمن هو «النجيرمي» المقصود هنا؟ أهو المتوفى سنة ٣٧٠ هـ؟ أم هو المتوفى سنة ٤٢٣ هـ؟
هذا ما لم تفصح عنه المصادر المذكورة.