كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وعشرين وأربعمائة - حرف الذال - ج: 29 - ص: 234

أبو المطاع وجيه الدّولة ابن ناصر الدّولة الحسن بن عبد الله بن حمدان التَّغْلبيّ، الشَّاعِر الأمير.

ولي إمرة دمشق بعد لؤلؤ البشراويّ سنة إحدى وأربعمائة، وجاءته الخلْعة مِن الحكام [١] . ثمّ عزله الحاكم بعد أشهر بمحمد بن بزّال [٢] .

ثمّ ولي أبو المُطاع دمشقَ في سنة اثنتي عشرة وأربعمائة للظّاهر صاحب مصر [٣] ، ثمّ عزله بعد أربعة أشهر بسختكين [٤] .

ثمّ وَلِيَها مرَّةً ثالثةً سنة خمس عشرة، فبقى إلى سنة تسع عشرة، فعُزل بالدّزبَرِيّ [٥] .

وله شِعرٌ رائق:

أفدي الّذي زُرْتُهُ بالسّيف مُشْتَمِلًا ... ولَحْظُ عيْنيه أمضى من مضاربه

فما خلعتُ نِجَادي للعِناق له ... حتّى لبِسْتُ نجادًا من ذَوائبه

فبات [٦] أسْعَدُنا في نَيْلِ بُغْيَتِهِ [٧] ... مَن كان في الحُبِّ أشقانا بصاحبه [٨] .

---

[ () ] رقم ٣٤٠، ودول الإسلام ١/ ٢٥٥، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي ١١٤- ١١٦ رقم ٧٦، ومرآة الجنان ٣/ ٥١، وأمراء دمشق في الإسلام ٣٣ رقم ١٠٧، والوافي بالوفيات ١٤/ ٤٢- ٤٦ رقم ٤١، واتعاظ الحنفا ٢/ ١٣٥، ١٤١، ١٥٦، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٧، وشذرات الذهب ٣/ ٣٢٨.
[١] ذيل تاريخ دمشق ٦٩، مختصر تاريخ دمشق ٨/ ٢٣٠، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٦٢، أمراء دمشق في الإسلام ٣٣.
[٢] المصادر المذكورة.
[٣] ذيل تاريخ دمشق ٧٠.
[٤] في: ذيل تاريخ دمشق ٧٠: «شحتكين» . والمثبت يتفق مع: الوافي بالوفيات ١٤/ ٤٢، وأمراء دمشق ٣٧ رقم ١٢٠.
[٥] ذيل تاريخ دمشق ٧١ وفيه «التزبري» .
[٦] ورد بدل هذا البيت في (أخبار مصر) بيت آخر:
يفديك بالنفس صبّ لو يكون له ... - أعزّ من نفسه- شيء فداك به
[٧] ورد هذا الشطر في (يتيمة الدهر) على هذا النحو:
فكان أنعمنا عيشا بصاحبه
[٨] الأبيات في: يتيمة الدهر ١/ ٧٤، وأخبار مصر للمسبّحي ١٠٢، ومختصر تاريخ دمشق ٨/ ٢٣٠، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٦٢، ومعجم الأدباء ١١/ ١٢١، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٧٩، والبيتان الأولان في: الوافي بالوفيات ١٤/ ٤٥، ٤٦، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١١٥، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٣٧، ٥٣٨.