كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وثلاثين وأربعمائة - حرف الميم - ج: 29 - ص: 450

حدَّث في هذه السّنة عن: إسحاق بن سعْد النَّسَويّ.

٢٠٥- محمد بن سليمان [١] .

أبو عبد الله الرُّعَينيّ القُرْطُبيّ الضّرير المعروف بابن الحنّاط، الأديب.

قال الأبّار: كان عالمًا بالآداب، قائمًا على اللّغة والعربيّة، وشاعرا مُفْلَقًا [٢] ، شارك في الطّبّ وغيره. وله رسائل بديعة وشِعر مدوَّن.

تُوُفّي في جُمَادى الآخرة.

ذكره الحُمَيْديّ، وابن حَيَّان.

٢٠٦- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أحمد [٣] .

أبو بكر الأصبهاني المؤذّن التّبّان.

---

[١] انظر عن (محمد بن سليمان) في: جذوة المقتبس للحميدي ٥٧، ٥٨ رقم ٦٠، وبغية الملتمس للضبيّ ٧٧، ٧٨، رقم ١٢٥.
[٢] وقال الحميدي: وشعره كثير مجموع، مدح الملوك والوزراء والرؤساء، وكان يناوئ أبا عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد بليغ وقته، ويعارضه، وله معه أخبار مذكورة، ومناقضات مشهورة، فأخبرني الرئيس أبو الحسن عبد الرحمن بن راشد الراشدي قال: لما نعيت أبا عامر ابن شهيد إلى أبي عبد الله بن الحنّاط، وقد عرفت ما كان بينهما من المنافسة بكى، وأنشدني لنفسه بديهة:
لما نعي الناعي أبا عامر ... أيقنت أني لست بالصابر
أودى فتى الظرف وترب النّدى ... وسيد الأوّل والآخر
ولابن الحنّاط من كلمة طويلة في مدح أبي عامر بن شهيد أولها:
أما الفراق فلي من يومه فرق ... وقد أرقت لو ينفع الأرق
أظعانهم سابقت عيني التي انهملت ... أم الدموع مع الأظعان تستبق
عاق «العقيق» عن السّلوان واتّضحت ... في «توضح» لي من نهج الهوى طرق
لولا النسيم الّذي تأتي الريح به ... إذا تضوّع من عرف الحمى الأفق
لم أدر أن بيوت الحيّ نازلة ... نجدا ولا اعتادني نحو الحمى القلق
ما في الهوادج إلّا الشمس طالعة ... وما بقلبي إلّا الشوق والأرق
ومن أخرى:
سقيا لمعهد لذّات عهدت به ... غزلان «وجرة» ترعى روضة أنفا
من كل بيضا مثل البدر مطّلعا ... هيفاء مثل قضيب البان منعطفا
إلف ألفت الضّنا من بعد فرقته ... حتى غدا بدني من دّقة ألفا
(جذوة المقتبس، بغية الملتمس) .
[٣] لم أجد مصدر ترجمته.