كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ستين وأربعمائة - حرف الميم - ج: 30 - ص: 491

بغداد وتعيِّن، وتفقَّه للشّافعيّ، ولزم الشّيخ المُفيد مُدَّة، فتحوَّل رافضيَّا.

وحدَّث عن هلال الحفَّار.

روى عنه ابنه أبو عليّ الحسن.

وقد أحرقت كتبه غير مرّة، واختفى لكونه ينقص السَّلف [١] .

وكان ينزل بالكَرْخ، ثمّ انتقل إلى مشهد الكوفة.

٢٦٩- محمد بْن عبد اللَّه بْن مَسْلَمة [٢] .

أبو بكر التُّجَيْبيّ، المُلَقَّب بالمظفّر، صاحب بَطَلْيُوس.

ويُعْرَف بابن الأفطس.

كان أديبًا جمَّ المعرفة، جمَّاعةٌ للكُتُب. لم يكن في ملوك الأندلُس من يفوقه في الأدب.

وله كتاب «التّذكرة» في عدَّة فنون، خمسين مُجَلَّدًا.

ورَّخهُ ابن الأبَّار.

٢٧٠- محمد بن عليّ بن محمد بن موسى [٣] .

---

[ (-) ] العزيز بن نحرير المعروف بابن البرّاج، والفهرست، و «تهذيب الأحكام» ، وقد طبع في مجلّدين كبيرين بإيران سنة ١٣١٧ هـ. ثم أعيد طبعه في النجف الأشرف، و «الاستبصار فيما اختلف من الأخبار» ، وطبع أولا في المطبعة الجعفرية في لكهنو بالهند سنة ١٣٠٧ هـ، ثم طبع في طهران سنة ١٣١٧ هـ، وطبع ثالثا في النجف الأشرف سنتي ١٣٧٥- ١٣٧٦ هـ. في ٣ أجزاء. وله: الخلاف في الأحكام» ، وطبع في طهران سنة ١٣٧٠ هـ. في مجلّدين، ثم أعيد طبعه في قمّ بإيران في ثلاثة أجزاء. و «الجمل والعقود» بطلب من قاضي طرابلس ابن البرّاج، و «النهاية في مجرّد الفقه والفتاوى» ، وطبع في إيران سنة ١٢٧٦ هـ. ومعه كتاب «نكت النهاية» للحلّي، وكتاب «الجواهر» لقاضي طرابلس ابن البراج، وغيره ضمن مجلّد كبير باسم «جوامع الفقه» ، و «المبسوط» في الفقه، وطبع في إيران سنة ١٢٧١ هـ. وغيره.
[١] الكامل في التاريخ ١٠/ ٥٨.
[٢] انظر عن (محمد بن عبد الله بن مسلمة) في:
البيان المغرب ٣/ ٢٢٠، والوافي بالوفيات ٣/ ٣٢٣، ومعجم المؤلفين ١٠/ ٢٤٦.
[٣] انظر عن (محمد بن علي السلمي) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) (٣٩/ ٩- ١١) و ٩/ ٤٣٢، ٤٣٣ و ١١/ ٥٠٧، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٦٠، وملخّص تاريخ الإسلام (مخطوطة ابن الملّا) ٧/ ٥٤ أ، ولسان الميزان ٥/ ٣١٥، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ٣٠٩ رقم ١٥٤٦.