كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وسبعين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 32 - ص: 154

بذلك فَخْرًا. وكان يُنِشد الأشعار المليحة ويُوردُها، ويحفظ منها الكثير [١] .

وصنّف «المهذّب» [٢] في المذهب، «والتنبيه» [٣] و «اللّمع» [٤] في أصول الفقه، و «شرح اللّمع» ، و «المعونة في الجدل» ، و «الملخص في أصول الفقه» ، وغير ذلك [٥] .

وعنه قال: العلم الذي لا ينتفع به صاحبه، أن يكون الرجال عالِمًا، ولا يكون عاملًا [٦] .

ثمّ أنشد لنفسه:

علِمْتَ ما حلّل المَوْلَى وحرَّمَه فاعملْ بعِلْمك، إنّ العلم للعمل [٧] وقال: الجاهل بالعلم يقتدي، فإذا كان العالِم لا يعمل، فالجاهل ما يرجو

---

[١] تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٧٣، المجموع ١/ ٢٦، سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٥٦، ٤٥٧.
[٢] بدا به سنة ٤٥٥ وفرغ منه سنة ٤٦٩ هـ. وقد أخذه من تعليق شيخه أبي الطيب الطبري.
(طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٤٦) ، وقد نظم اليافعي أبياتا في «المهذب» لما اشتمل عليه من الفقه والمسائل النفيسات. انظر: مرآة الجنان ٣/ ١١٨. وقد طبع في مصر سنة ١٣٢٣ هـ. وله شروح كثيرة من أجلها شرح الإمام النووي (المجموع) .
[٣] بدا فيه أوائل رمضان سنة ٤٥٢ وفرع منه في شعبان من السنة الآتية. (طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٤٦) .
وفيه نظمت أبيات وجدت بخط أبي الحسين هبة الله بن الحسن بن عساكر للرئيس أبي الخطاب ابن الجراح الكاتب البغدادي: انظر: تبيين كذب المفتري ٢٧٧.
وقد طبع في المطبعة الميمنية بمصر سنة ١٣٢٩ هـ.
وقيل في «التنبيه» : إن فيه اثنتي عشرة ألف مسألة ما وضع فيه مسألة حتى توضأ وصلّى ركعتين وسأل الله أن ينفع المشتغل به. وقيل: ذلك إنما هو في «المهذّب» . (الوافي بالوفيات ٦/ ٦٣) .
[٤] طبع في مطبعة السعادة بمصر سنة ١٣٢٦ هـ.
[٥] ومن مؤلفاته أيضا: «تذكرة المسئولين» وهو كتاب كبير في الخلاف، وآخر دونه سمّاه: «النكت والعيون» (طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٤٦) ، وله «رسالة» في علم الأخلاق، و «الطب الروحانيّ» في المواعظ. (معجم المطبوعات لسركيس ١١٧١، ١١٧٢) ، و «طبقات الفقهاء» وقد حقّقه الدكتور إحسان عباس، وطبع في بيروت ١٩٧٠، و «التبصرة في أصول الفقه» وحققه الدكتور محمد حسن هيتو، وطبع بدار الفكر في دمشق ١٩٨٠.
[٦] سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٥٧، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٩٤.
[٧] طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٩٤ وفيه: «بالعمل» .