كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثمانين وأربعمائة - حرف العين - ج: 33 - ص: 185

١٩٥- عليّ بن عبد الواحد بن عليّ بن صالح [١] .

أبو يَعْلَى الهاشميّ، قيّم مشهد باب أبرز.

سمع: أبا الحسين بن بشْران، وابن الفضل القطان.

روى عنه: إسماعيل بن السمرقندي، وغيره.

وولد سنة ثلاث وأربعمائة.

١٩٦- عليّ بن محمد بن محمد بن يحيى بن شعيب بن حسن الشَّيْبانيّ [٢] .

أبو الحسن الأنباريّ ابن الأخضر، خطيب الأنبار.

تفقّه ببغداد على مذهب أبي حنيفة.

---

[ () ] أبو بكر ابن الخاضبة البغدادي فيما بلغني» .
وقال: كتب إليّ محمد ولا مع ابنا أحمد الصيدلاني أن يحيى بْن عَبْد الوهّاب بْن محمد بْن إسحاق بن مندة أخبرهما قال: علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري قدم علينا وكان صاحب صلاة وعبادة واجتهاد، وهو مشهور معروف مذكّر، أحد كبراء التصوّف.
وقال أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعيّ: علي بن أحمد بن يوسف الهكاري لم يكن مؤثّقا. بلغني أن أبا بكر ابن الخاضبة قصده لما قدم بغداد، فذكر له أنه سمع من شيخ استنكر سماعه منه، فسأله عن تاريخ سماعه منه، فذكر تاريخا متأخرا عن وفاة ذلك الشيخ.
فقال أبو بكر: هذا الشيخ يزعم أنه سمع منه بعد موته مدّة، وتركه وقام.
وقال ابن النجار: قرأت بخط أبي الحسن الهكاري قال: سمعت الحديث ولي عشر سنين، ومولدي في شوال سنة تسع وأربعمائة. (ذيل تاريخ بغداد ٣/ ١٧٤، ١٧٥) .
وقال أيضا: حدّث بالكثير وانتقى عليه محمد بن طاهر المقرئ، وكان الغالب على حديثه الغرائب والمنكرات، ولم يكن حديثه يشبه حديث أهل الصدق، وفي حديثه متون موضوعة مركبة على أسانيد صحيحة، وقد رأيت بخط بعض أصحاب الحديث بأصبهان أنه كان يضع الأحاديث بأصبهان. (ذيل تاريخ بغداد ٣/ ١٧٣) . «أقول» : نزل الهكاري مدينتي صيدا وصور وطوّف بجبل لبنان، فسمع بصيداء أبا محمد الحسن (أو الحسين) بن محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي المعروف بالسكن، وبصور: أبا الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان، وقال الهكاري إن أبا القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الأندلسي حدّثه بصيداء قال: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن سنبويه الأصبهاني.. وذكر شعرا. (تاريخ دمشق ٢٨/ ٤٥١، ٤٥٢) وانظر: موسوعة علماء المسلمين- تأليفنا- ٣/ ٣٠٦، ٣٠٧.
[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] انظر عن (علي بن محمد) في: المنتظم ٩/ ٧٩ رقم ١١٩ (١٧/ ٨ رقم ٣٦٤١) ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤١ رقم ١٥٤٥، والعبر ٣/ ٣١٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٠، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٦٠٥، ٦٠٦ رقم ٣٢٢، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٩٩، والبداية والنهاية ١٢/ ١٤٥، والوافي بالوفيات ٢٢/ ١٣٠ رقم ٧٠، والجواهر المضيّة ٢/ ٦٠٢، ٦٠٣، والطبقات السنية، رقم ١٥٥٤، وشذرات الذهب ٣/ ٣٧٩.