كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وثمانين وأربعمائة - حرف العين - ج: 33 - ص: 213

روى عنه جماعةٌ من مشيخة ابن بَشْكُوال.

مات في عشر التّسعين.

٢٢٨- عبد الله بن أبي طاهر محمد بن محمد بن حُسين [١] .

أبو محمد الْجُوَينيّ [٢] البغداديّ.

سمع: أحمد بن عبد الله بن المَحَامِليّ، وأبا القاسم بن بشْران.

وعنه: إسماعيل بن السَّمَرْقَنْديّ.

قال عبد الوهّاب الأنْماطيّ: كان رحمه الله ثقة، وله خُلُق ميشوم.

٢٢٩- عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد [٣] .

أَبُو القاسم الواحديّ.

سمع: ابن مَحْمِش، ويحيى بن إبراهيم المزكيّ، وغيرهما.

وعنه: زاهر الشّحّاميّ.

وهو أخو المفسّر أبي الحسن الواحديّ [٤] .

وممّن روى عنه: إسماعيل بن محمد الحافظ، وعبد الخالق، وعبد الله بن الفُرَاويّ، وعدّة.

وكان ثقة. أملى زمانا [٥] .

٢٣٠- عبد السّيّد بن عتّاب [٦] .

---

[ () ] ذكره ابن مطاهر.
[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] الجوينيّ: بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى جوين وهي إلى ناحية كثيرة مشتملة على قرى مجتمعة يقال لها كويان فعرّب وجعل جوين.
وهذه الناحية متصلة بحدود بيهق، ولها قرى متصلة بعضها ببعض، ولا يرى فيها خمسة فراسخ خراب أو بادية من عمارتها، وقرب كل قرية من الأخرى. (الأنساب ٣/ ٣٨٥) .
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن أحمد) في: المنتخب من السياق ٣١٤ رقم ١٠٣٠.
[٤] وأبو الحسن علي المفسّر أكبر من المترجم هنا، وأصلهم من نيسابور. وهم من أولاد التجار.
[٥] قال عبد الغافر: مستور، صالح.. عقد له مجلس الإملاء في الجامع المنيعي قبل الصلاة يوم الجمعة، وأملى سنين، وقرئ عليه أكثر مسموعاته.
[٦] انظر عن (عبد السيد بن عتّاب) في: معرفة القراء الكبار ١/ ٤٤٠، ٤٤١ رقم ٣٧٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٦١٩ رقم ٥٠٦٨، ونكت الهميان ١٩٢، وغاية النهاية ١/ ٣٨٧ رقم ١٦٥٢ أ، ولسان الميزان ٤/ ١٩ رقم ٥٠.