كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وثمانين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 33 - ص: 233

قال السِّلَفيّ: كان يحيى بن معين وقته، [١] ولد في جمادى الآخرة سنة ستّ وأربعمائة [٢] ، ومات في رابع عشر رجب، رحمه الله تعالى.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ: أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ قُدَامَةَ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيِّ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرُونَ: أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ شَاذَانَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ: ثنا قُرَّةُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَلَهُ الْخِيَارُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طعام لا سمراء» . م [٣] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، عَنِ الْعَقَدِيِّ، فَوَقَعَ بَدَلًا عَالِيا [٤] .

٢٥٢- أحمد بن زاهر بن محمد [٥] .

أبو بكر بن أبي سعيد النّيسابوريّ [٦] المقرئ التّاجر.

---

[١] التقييد ١٣٤، سير أعلام النبلاء ١٩/ ١٠٧، عيون التواريخ ١٣/ ٥١، لسان الميزان ١/ ١٥٥.
[٢] المنتظم ٩/ ٨٧ (١٧/ ١٨) .
[٣] رواه مسلم في البيوع (١٥٢٤/ ٢٥) باب حكم بيع المصرّاة.
[٤] قال ابن الجوزي: «وسمع الحديث الكثير وكتبه، وله به معرفة حسنة، روى عنه أبو بكر الخطيب، وحدّثنا عنه أشياخنا، وكان من الثقات، وشهد عند أبي عبد الله الدامغانيّ، ثم صار أمينا له، ثم ولي إشراف خزانة الغلّات» . (المنتظم) .
وقال السلفي: سألت شجاع بن فارس الذهلي عن أحمد بن الحسن بن خيرون، فقال: أحد الشهود المعدّلين، والثقات المأمونين، سمع الكثير، وسمعت منه قطعة صالحة من حديثه.
(التقييد ١٣٤) .
وقال المؤلّف الذهبي: الثقة الثبت، محدّث بغداد.
تكلّم فيه ابن طاهر بقول زيف سمج، فقال: حدّثني ابن مرزوق، حدّثني عبد المحسن بن محمد، قال: سألني ابن خيرون أن أحمل إليه الجزء الخامس من تاريخ بغداد، فحملته إليه وردّه عليّ، وقد ألحق فيه في ترجمة محمد بن علي رجلين لم يذكرهما الخطيب، وألحق في ترجمة قاضي القضاة الدامغانيّ قوله: وكان نزها عفيفا.
قال ابن الجوزي: قد كنت أسمع من مشايخنا أن الخطيب أمر ابن خيرون أن يلحق وريقات في كتابه ما أحبّ الخطيب أن تظهر عنه.
قلت: كتابته كذلك كالحاشية، وخطّه معروف، لا يلتبس بخط الخطيب أبدا، وما زال الفضلاء يفعلون ذلك، وهو أوثق من ابن طاهر بكثير، بل هو ثقة مطلقا. (ميزان الاعتدال ٢/ ٩٢) .
وقال الدمياطيّ: كان يذكر الشيخ وما يرويه وما ينفرد به. (لسان الميزان ١/ ١٥٥) .
[٥] انظر عن (أحمد بن زاهر) في: المنتخب من السياق ١١٦ رقم ٢٥٢، والتقييد لابن نقطة ١٣٩ رقم ١٥٩.
[٦] وفي (المنتخب) : «النوقاني» أخو الفقيه أبي القاسم بن زاهر، ثقة، مستور، صالح يشتغل