كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وتسعين وأربعمائة - حرف الحاء - ج: 34 - ص: 92

١٨- الحُسين بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ بْن أيّوب بْن مُعَافَى [١] .

أبو عَبْد اللَّه العُكْبَريّ.

سمع: أبا الحُسين بْن بِشْران، ومحمود بْن عُمَر العُكْبَريّ.

وعنه: إسماعيل السَّمَرْقَنْديّ، وأبو الكرم الشَّهْرَزُوريّ، وعُمَر بْن ظفر.

مات في شوّال، وقيل: في رمضان عَنْ ثمانٍ وثمانين سنة.

١٩- الحُسين بْن الحَسَن [٢] .

الفقيه أبو عَبْد اللَّه الشِّهْرستانيّ الشّافعيّ.

قاضي دمشق.

سمع بنَيْسابور من: أَبِي القاسم القُشَيْريّ، وبجرجان من إسماعيل بْن مَسْعَدَة، وبالعراق من ابن هزارمرد [٣] الصَّرِيفينيّ.

قَالَ ابن عساكر: ثنا عَنْهُ هبة اللَّه بْن طاوس، وكان حَسَن السيرة في الأحكام. ولي قضاء دمشق سنة سبْعٍ وسبعين في أيّام تتش، وكان شديدا عَلَى من خالف الحقّ. واستُشْهد بظاهر أنطاكيّة بيد الإفرنج يوم المصافّ.

٢٠- الحُسين بْن عليّ الدّمشقيّ [٤] .

المقرئ. ويُعرف بالدّمنْشيّ.

سمع: أبا الحُسين بْن أَبِي الحديد.

وكان رافضيًّا. سعى بالحافظ أَبِي بَكْر الخطيب إلى أمير الجيوش وقال:

هُوَ ناصبيّ يروي فضائل الصّحابة، وفضائل بني العبّاس في جامع دمشق. فكان ذَلِكَ سبب نفي الخطيب من دمشق [٥] .

---

[ () ] وكسر الذال المعجمة. نسبة إلى عمل الكاغذ الّذي يكتب عليه وبيعه.
[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] لم أجد مصدر ترجمته.
[٣] في الأصل: «هزامرد» والمثبت عن: الأنساب ٨/ ٥٩ براء قبل الميم.
[٤] انظر عن (الحسين بن علي) في: تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٥٢، وغاية النهاية ١/ ٢٤٦ رقم ١١١٩.
[٥] وقيل: كان لا يقرئ سورة الفاتحة لأحد، يزعم أنه قرأها على جبريل. وهذا بهتان لم يصل أحد إليه، كما قال ابن الجزري.