كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وتسعين وأربعمائة - حرف العين - ج: 34 - ص: 188

١٧٥- عَبْد الغفّار بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر [١] .

الصُّوفيّ الهَمَذانيّ أبو بَكْر الصّائغ.

أجاز للسِّلَفيّ.

رحل، وسمع من: أَبِي الحُسين بْن المهتدي باللَّه، وابن النَّقُّور، وجماعة.

قَالَ شِيرُوَيْه: سَمِعْتُ منه، وكان أحد مشايخ الصُّوفيّة، كثير العبادة، تُوُفّي في شوّال.

١٧٦- عَبْد الواحد بْن أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن بُنْدار [٢] .

الْإِمَام أَبُو منصور.

خطيب هَمَذَان ومفتيها.

يروي عَنْ: ابن عيسى، وابن مأمون، وابن مسعود البجلي.

أجاز للسلفي.

مات في فرات [٣] .

١٧٧- عبد الواحد بن عبد الرحمن بن زيد بن إبراهيم [٤] .

الخطيب أبو القاسم النيسابوري، المعروف بالحكم.

مات بالشاش في جمادى الآخرة وله سبع وثمانون سنة.

روى عَنْ: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عُبَيْد الله الخطيب، وغيره.

---

[ () ] في آخرها زاي. وهي فيما أحسب أيضا من قرى سرخس. وإليها ينسب عباس بن حمزة النويزي أحد الرواة عن يزيد بن هارون. وقد فات شيخنا الذهبي ذكرها في «المؤتلف والمختلف» مع اشتباهها بالبويزي بالباء، والتويزي بمثناة وزاي. وأغرب من ذلك أن شيخنا الذهبي ذكر أبا الفرج هذا فيمن توفي بعد الخمسمائة وضبط النويزي بضم النون وإسكان الواو بعدها نون مفتوحة ثم راء ساكنة ثم باء موحدة، كذا رأيت بخطه، فإن صح هذا فهي نسبة أخرى شبيهة بما ذكرنا. وأما دعواه أن الزاز توفي بعد الخمسمائة فليس كذلك وإنما توفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ذكر الذهبي وفاته في موضع آخر على الصواب فيما أحسب. (طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٢٢) .
[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] لم أجد مصدر ترجمته.
[٣] لم أقف على هذا الموضع.
[٤] لم أجد مصدر ترجمته.