كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وخمسمائة - حرف العين - ج: 35 - ص: 81

روى عَنْهُ: عليّ بْن أحمد اليَزْديّ [١] .

وقال سعْد الله بْن محمد الدّقّاق: كَانَ يميل إلى الاعتزال [٢] .

٧١- عليّ بْن محمد بْن الحبيب بْن شمّاخ [٣] .

أبو الحَسَن الغافقيّ.

مِن أهل مدينة غافق بالأندلس.

روى عَنْ: أبيه، والقاضي أبي عبد الله بن السّقّاط.

وكان مِن أهل المعرفة والنُّبْل والذّكاء. وُلّي قضاة بلده مدّة. وحُمِدت سيرته.

٧٢- عُمَر بْن عبد الكريم [٤]

---

[ () ] ونون. نسبة إلى غندجان بلدة من كور الأهواز.
وفي (معجم البلدان) : بضم الغين المعجمة، وسكون النون، وكسر الدال المهملة. بليدة بأرض فارس.
[١] وقال خميس الحوزي: قد سمع معنا من أبي نعيم ابن أخي سكّرة، وأبي الحسن المغازلي، وسمع الغندجاني، وغيره، وقرأ على غلام الهرّاس العشرة، وخطّه معه بها. وهو الآن متصدّر بالجامع للإقراء، وله معرفة بفقه أبي حنيفة.
[٢] قال المؤلّف الذهبي- رحمه الله- في (معرفة القراء ١/ ٤٧٦) : «وبقي إلى بعد العشرين وخمسمائة» .
وقال ابن الجزري: توفي سنة أربع وعشرين وخمسمائة. وكان مولده سنة إحدى وأربعين وأربعمائة. (غاية النهاية ١/ ٥٥٧) .
يقول خادم العلم «عمر تدمري» .
بناء على ذلك ينبغي أن تحوّل هذه الترجمة وتؤخّر إلى الطبقة الثالثة والخمسين.
[٣] انظر عن (علي بن محمد) في: الصلة لابن بشكوال ٢/ ٤٢٤ رقم ٩٠٩.
[٤] انظر عن (عمر بن عبد الكريم) في: الإكمال ٧/ ٩٩، والأنساب المتفقة (طبعة دار الكتب العلمية) ص ٧٢، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٢/ ٨٦، ٨٧، و ٩/ ٣٥٥، ٣٦٤ و ٢٣/ ١١٨ و ٣٩/ ١١، ومرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ج ٨ ق ١/ ٣٢، ٣٣، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٩/ ١٢٨- ١٣٠ رقم ٣٨، والأنساب ٦/ ١٧٩ و ٩/ ٢٣٨، والمنتظم ٩/ ١٦٤ رقم ٢٦٦ (١٧/ ١١٨ رقم ٣٧٨٨) ، والمنتخب من السياق ٣٧٠ رقم ١٢٢٩، والتدوين في أخبار قزوين ٣/ ٤٤٩- ٤٥١، وذيل تاريخ نيسابور (مخطوط) ورقة ٥٨ ب، ومعجم البلدان ٢/ ٤٩٢، واللباب ٢/ ٤٠ و ٤١١، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٣٢- ٣٣، والعبر ٤/ ٦، والمشتبه في الرجال ١/ ٢٣١، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٧، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣١٧- ٣٢٠ رقم ٢٠٢، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٣٧، ومرآة الجنان ٣/ ١٧٣، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ورقة ٢٥٤، والبداية والنهاية ١٢/ ١٧١، ١٧٢، والوافي بالوفيات