كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع عشرة وخمسمائة - حرف الحاء - ج: 35 - ص: 364

أبو عليّ القَرويّ [١] المقرئ الأستاذ. نزيل الإسكندريّة، ومصنَّف كتاب «تلخيص العبارات بلطيف الإشارات» ، في القراءات [٢] .

وُلِد سنة سبْعٍ أو ثمانٍ وعشرين وأربعمائة، وعُنِي بالقراءات في صِغَره، فقرأ بالقيروان على: أبي بكر القصْريّ، والحَسَن بن عليّ الجلوليّ، وأبي العالية البندونيّ، وعثمان بن بلال العابد، وعبد الملك بن داود القسطلانيّ.

وقرأ على أبي عبد الله محمد بن سُفيان الفقيه مصنَّف كتاب «الهادي» .

ثمّ رحل إلى مصر، وقرأ بها سنة خمسٍ وأربعين على محمد بن أحمد بن عليّ القزوينيّ تلميذ طاهر بن غلبُون، وعلى: عبد الباقي بن فارس، وأبي العبّاس أحمد بن سعيد بن نفيس. وتَصَدَّرَ للإقراء والإفادة.

قرأ عليه: أبو القاسم عبد الرحمن بن عطيّة شيخ الصَّفْراويّ، وأبو العبّاس أحمد بن الحُطَيْئَة.

وتُوُفّي في ثالث عشر رجب سنة أربع عشرة.

وكان هو وابن الفحّام أسند من بقي بديار مصر، وماتا بالإسكندريّة.

٦٩- الحُسين بْن علي بْن محمد بْن عَبْد الصّمد [٣] .

---

[ () ] و «بليمة» : بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وسكون الياء المثنّاة من تحتها، وفتح الميم.
[١] يقال: القروي، والقيرواني.
[٢] قال ابن الجزري: «وقد قرأت به ورويته سماعا من لفظ الأستاذ ابن اللبان وذكرت الخلف بينه وبين الشاطبية في كتاب الفوائد المجمعة» . (غاية النهاية) .
[٣] انظر عن (الحسين بن علي الطغرائي) في: الأنساب ١١/ ٤٩٦، ٤٩٧، ومعجم الأدباء ١٠/ ٥٦- ٧٩، واللباب ٣/ ٢٦٢، ٢٦٣، وتاريخ إربل لابن المستوفي ١/ ٦٦، وزبدة التواريخ ١٩٢، وتاريخ دولة آل سلجوق ٩٧ و ١٠٥- ١٠٨ و ١١١، ووفيات الأعيان ٢/ ١٨٥- ١٩٠، وكتاب الروضتين ١/ ٢٩، وخريدة القصر (قسم العراق) ٢/ ١٥١، والعبر ٤/ ٣٢، ودول الإسلام ٢/ ٤١ وفيه: «الحسن» ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢١١، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤٥٤، ٤٥٥ رقم ٢٦٢، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٤٩، ٥٠، وعيون التواريخ ١٢/ ٩٣- ١٠١، والوافي بالوفيات ١٢/ ٤٣١- ٤٣٩ رقم ٣٨٧، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٩٢- ٩٤، ومرآة الجنان ٣/ ٢١٠، والبداية والنهاية ١٢/ ١٩٠، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٢٠، وحسن المحاضرة ٢/ ٢٤٤، ومفتاح السعادة ١/ ١٩٧، ١٩٨، وكشف الظنون ١/ ٦٨، وشذرات الذهب ٤/ ٤١- ٤٣، ونزهة الجليس للموسوي ٢/ ٧٣، وديوان الإسلام لابن الغزّي ٣/ ٢٣٨ رقم ١٣٧٣، وهدية العارفين ١/ ٣١١، وتنقيح المقال ١/ ٣٣٦، وروضات الجنات ٢٤٨،