كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثلاثين وخمسمائة - حرف الألف - ج: 36 - ص: 406

٢٧٢- إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث [١] .

الحافظ أبو القاسم ابن السَّمَرْقَنْديّ.

وُلِد بدمشق سنة أربع وخمسين وأربعمائة في رمضان. وسمع من: أبي بكر الخطيب، وعبد الدّائم بن الحَسَن، وأبي نصر بن طلاب، وعبد العزيز الكتّانيّ، وأبي الحَسَن بن أبي الحديد، وغيرهم.

ثمّ رحل به وبأخيه عبد الله، أبوهما المقرئ أبو بكر إلى بغداد في حدود سنة تسع وستّين وأربعمائة، وسكنوها.

وسمع بها من: ابن هَزَارْمَرْد الصَّرِيفينيّ، وابن النَّقُّور، وعبد العزيز بن عليّ السُّكريّ، وعبد الباقي بن محمد العطّار، وأبي نصر الزَّيْنبيّ، وابن البُسْريّ، ورزق الله- وخلق كثير.

وعُنِي بالرواية، وقدِم دمشق زائرًا بيتَ المقدس، وسمع من مكّيّ الرُّمَيْليّ، وطال عُمره، وروى الكثير.

حدَّث عنه: أبو سعْد السَّمْعانيّ، وأبو القاسم بْن عساكر [٢] ، والأعزّ بن عليّ العَبْديّ، وإسماعيل بن أحمد الكاتب، وسعيد بن محمد بن محمد بن عطّاف، ويحيى بن ياقوت الفرّاش، وعمر بن طَبَرْزَد، وأبو اليُمْن الكِنْديّ، وأبو الرضا محمد بن أبي تمّام بن الزّوّا [٣] الهاشميّ، وأبا الحَسَن بن عليّ بن أحمد بن

---

[١] انظر عن (إسماعيل بن أحمد) في: الفوائد العوالي المؤرخة من الصحاح والغرائب، للتنوخي بتخريج الصوري (بتحقيقنا) ص ٣٧، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٥/ ٤٦٩، ومشيخة ابن عساكر (مخطوط) ورقة ٢٧ أ، والمنتظم ١٠/ ٨٩٩٨ رقم ١٢٧ (١٨/ ٢٠- ٢٢ رقم ٤٠٧٥) ، والتقييد لابن نقطة ٢١١، ٢١٢ رقم ٢٤٨، والكامل في التاريخ ١١/ ٩٠، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٤/ ٣٣٤، ٣٣٥ رقم ٣٤٠، والمعين في طبقات المحدّثين ١٥٨ رقم ١٧٠٥، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٢٠، ودول الإسلام ٢/ ٥٥، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٨- ٣١ رقم ١٣، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٩/ ٨٥، ٨٦ رقم ٥٤، والوافي بالوفيات ٩/ ٨٨، ومرآة الجنان ٣/ ٢٦٧، والبداية والنهاية ١٢/ ٢١٨، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ١٨١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٢٠٥، وطبقات الشافعية الوسطى، له، ورقة ١٤٩ ب، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٣٠٨ رقم ٢٦٩، وذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد ٧٢، وشذرات الذهب ٤/ ١١٢، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ١٣، ١٤.
[٢] مشيخة ابن عساكر ٢٧ أ.
[٣] في سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٠: «لزّوا» .