كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثلاثين - وقعة الجمل - ج: 3 - ص: 486

ألست أمّك؟ ولي عليك حقّ، فكلَّمَهَا، فَقَالَتْ: إنّما أريد أنْ أصْلِحَ بين النّاس. فذلك حين خرج ونشر المُصْحف، ومشى بين الصَّفَّين يدعوهم إلى ما فيه، فجاءه سهم فقتله] [١] .

وَقَالَ حصين بن عبد الرحمن: قام كعب بن سور فنشر مصحا بين الفريقين، ونشدهم الله والإسلام في دمائهم، فما زال حتّى قُتلَ [٢] .

وَقَالَ غيره: اصطفّ الفريقان، وليس لطلحة ولا لعليّ رأسي الفريقين قصد في القتال، بل ليتكلموا في اجتماع الكلمة، فترامى أوباش الطائفتين بالنَّبْل، وشبّت نارُ الحرب، وثارت النفوس، وبقي طلحة يَقُولُ: (أيها الّناس أنْصِتُوا) ، والفتنة تغلي، فَقَالَ: أُفّ فَرَاش النار، وذِئاب طمع، وَقَالَ: اللَّهمّ خذ لعثمان منّي اليوم حتّى ترضى، إنّا داهَنّا في أمر عثمان، كنّا أمس يدًا على من سوانا، وأصبحنا اليوم جَبَلَيْن من حديد، يزحف أحدنا إلى صاحبه، ولكنه كان منّي في أمر عثمان ما لا أرى كفارته، إلّا بسفْك دمي، وبطلَب دمِه [٣] .

فروى قَتَادة، عن الجارود بن أبي سَبْرَة الهُذَليّ قَالَ: نظر مروان بن الحَكَم إلى طلحة يوم الجمل، فَقَالَ: لَا أطلب ثأري بعد اليوم، فرَمى طلحة بسهم فقتله [٤] .

وَقَالَ قيس بن أبي حازم: رأيت مَروان بن الحكم حين رمى طلحة يومئذٍ بسهمٍ، فوقع في رُكبته، فما زال يسحّ حتّى مات [٥] . وفي بعض

---

[١] ما بين الحاصرتين مستدرك من المنتقى لابن الملّا.
[٢] تاريخ خليفة ١٨٥، الأخبار الطوال ١٤٩.
[٣] انظر طبقات ابن سعد ٣/ ٢٢٢، أنساب الأشراف (ترجمة الإمام عليّ) ٢٤٧.
[٤] تاريخ خليفة ١٨٥، طبقات ابن سعد ٣/ ٢٢٣، أنساب الأشراف (ترجمة الإمام علي) - ص ٢٤٦.
[٥] طبقات ابن سعد ٣/ ٢٢٣، أنساب الأشراف ٢٤٧، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣١٢.