كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وثلاثين وخمسمائة - حرف الألف - ج: 36 - ص: 494

صحِب الشَيخ أبا إسحاق، وقرأ عليه شيئًا من الفقه.

وتفرّد برواية «أمالي ابن سَمْعُون» [١] ، عَنْ خديجة بنت محمد الشّاهْجانيَّة.

وسمع أيضًا من: أبي محمد الصَّرِيفينيّ، وابن النَّقُّور، وعبد الصّمد بن الميمون، وأبي بكر الخطيب، وغيرهم.

وله مشيخة في جزءٍ صغير سمعتُهُ.

قال ابن السَّمْعانيّ [٢] : وُلِد تقديرًا في سنة خمسين وأربعمائة، وأصله من كَرْخ جُدّان [٣] . وكان يسكن في دار أبي حامد الإسْفَرَائينيّ. وهو شَيْخ، صالح، مُعَمَّر، عجز عَن المشْي.

قلت: روى عنه هو، والحافظ ابن عساكر [٤] ، وعبد الوهّاب ابن سُكَيْنَة، وعبد الله بن عثمان سِبْط ابن هَدية، وعبد العزيز بن معالي بن مَنيِنا [٥] ، وعبد الملك بن المبارك الخريميّ القاضي، وعمر بن طَبَرْزَد، وإسماعيل بن هبة الله ابن أبي نصر، والحسن بن مسلم الفارسيّ الزّاهد، والنّاس لثقته وحُسْن سماعه.

وتُوُفّي في التّاسع والعشرين من ربيع الأَوَّل.

وآخر من روى عنه تُرْك بن محمد العطّار [٦] .

٤١٠- إبراهيم بن شيبان [٧] .

---

[١] ابن سمعون هو: أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل البغدادي الواعظ. توفي سنة ٣٨٧ هـ.
[٢] في الأنساب ١٠/ ٣٩٤.
[٣] كرخ جدّان: بضم الجيم. وتشديد الدال المهملة. قال ياقوت: وسمعت بعضهم يفتحها، والضمّ أشهر، وآخره نون. بليدة في آخر ولاية العراق، وهو الحدّ بين شهرزور والعراق.
(معجم البلدان ٤/ ٤٤٩) .
[٤] مشيخته ٢٣ ب.
[٥] في الأصل: «مينا» ، والتصحيح من المشتبه في الرجال (انظر الفهرس ٧٣٦) ، وفي سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٨٠: «منينا» بكسر الميم وفتح النون.
[٦] وقال ابن الجوزي: «وسماعه صحيح، وحدّث، وكان ديّنا» . (المنتظم ١٠/ ١١٣) .
[٧] انظر عن (إبراهيم بن شيبان) في: تاريخ دمشق لابن عساكر، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٤/ ٦١، ٦٢ رقم ٦٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٢٠.