كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة - حرف العين - ج: 37 - ص: 113

فلمّا وقعت الفتنةُ في غَرْناطَة عند زوال الدّولة اللّمتونيّة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، خرج إلى المُنَكَّب [١] ، فأقرأ بها إلى أن تُوُفّي في شعبان، وله ٧٥ سنة.

٩٣- عبد [السيّد] [٢] بْن عليّ بْن الطّيّب [٣] .

أبو جعفر ابن الزَّيْتُونيّ.

تفقّه عَلَى أَبِي الوفاء بْن عقِيل، ثمّ انتقل حنفيّا، واتّصل بنور الهدى الزَّيْنبيّ، وقرأ عَلَيْهِ الفقه، وعلى خَلَف الضّرير عِلم الكلام، وصار داعية إلى الاعتزال، ثمّ اشتغل عَنْ ذَلكَ بمشارفة المارستان [٤] .

وتُوُفّي في شوّال.

٩٤- عبد الملك بْن محمد بْن عُمَر [٥] .

التّميميّ، الأندلسيّ، أبو مروان، من أهل المَرِيَّة، ويُعرف بابن وَرْد.

كَانَ فقيه، مُفْتيًا [٦] .

لقي: أبو عليّ الغسّاني، والصّدفيّ.

---

[١] المنكّب: بالضم ثم الفتح، وتشديد الكاف وفتحها، وباء موحّدة. بلد على ساحل جزيرة الأندلس من أعمال إلبيرة، بينه وبين غرناطة أربعون ميلا. (معجم البلدان ٥/ ٢١٦) .
[٢] في الأصل بياض.
[٣] انظر عن (عبد السيد بن عليّ) في: المنتظم ١٠/ ١٢٨ رقم ١٩١ (١٨/ ٥٩ رقم ٤١٣٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٩٤، والجواهر المضيّة ٢/ ٤٢٤، ٤٢٥ رقم ٨١٤، والطبقات السنية، رقم ١٢٤٥، وهدية العارفين ١/ ٥٧٣، ومعجم المؤلفين ٥/ ٢٣٢.
[٤] المنتظم. وقال ابن النجار: وما أظنّه روى شيئا. وكان شيخا يعرف علم الكلام، وصنّف فيه مصنّفا. (الجواهر ٢/ ٤٢٥) .
[٥] انظر عن (عبد الملك بن محمد) في: تكملة الصلة لابن الأبّار، رقم ١٧٠٩، ومعجم الصدفي ٢٤٩ رقم ٢٢٩، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة، السفر الخامس، ق ١/ ٣٦، ٣٧ رقم ٨٧.
[٦] وقال المراكشي: وكان فقيها، حافظا للمسائل، متحقّقا بالرأي، مشاورا، بصيرا بالفتيا، ويذكر أنه كان أوقف على المسائل خاصة من أخيه.
قال في سنة ٥٤٠ إنه أتاه في النوم شيخ عظيم الهيئة، فأخذ بعضديه، من خلفه وهزّه هزّا عنيفا حتى رعبه وقال له: قل:
ألا أيّها المغرور ويحك لا تنم ... فلله في ذا الخلق أمر قد انبرم
فلا بدّ أن يرزوا بأمر يسوءهم ... فقد أحدثوا جرما على حاكم الأمم