كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة - حرف العين - ج: 37 - ص: 150

١٥٥- عبد الرحمن بْن محمد بْن أميروَيْه بْن محمد [١] .

العلّامة أبو الفضل الكَرْمانيّ [٢] ، شيخ الحنفيَّة بكَرْمان في زمانه.

تفقّه بمَرْو عَلَى القاضي محمد بْن الحسين.

تزاحم عَلَيْهِ الطَّلَبَة، وتخرَّج بِهِ الأصحاب. وانتشرت سيرته في الآفاق، وصار معظَّمًا عند الخاصّ، والعامّ. وكان في رمضان يقرءون عَلَيْهِ التّفسير والحديث.

سَمِعَ: أَبَاهُ بكرْمان، وشيخه القاضي الأَرْسَابَنْدِيّ [٣] ، وأبا الفتح عُبَيد اللَّه بْن أَرْدَشِير [٤] الهُشَاميّ.

سَمِعَ منه أبو سعد السّمعانيّ، وبالَغَ في تعظيمه، وقال: وُلِد سنة سبْعٍ وخمسين، ومات في الحادي والعشرين من ذي القعدة بمدرسة القاضي الشّهيد سنة ٥٤٣ [٥] .

١٥٦- عبد الرَّحْمَن بن محمد بن حسن بن طوق [٦] .

---

[١] انظر عن (عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه) في: معجم شيوخ ابن السمعاني ١٤٢ أ، والتحبير ١/ ٤٠٥، ٤٠٦ رقم ٣٥٩، والأنساب ١٠/ ٤٠١، والكامل في التاريخ ١١/ ١٣٧، واللباب ٣/ ٣٧، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٠٦ رقم ١٣٠، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ٣٣، وملخص تاريخ الإسلام ٨/ ورقة ٦٤ ب، والجواهر المضيّة ٢/ ٣٨٨- ٣٩٠- رقم ٧٨١ وطبقات المفسّرين للسيوطي ٦٤، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٢٨١، ٢٨٢، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده ٢/ ٢٨٣، ٢٨٤، وفيه: «عبد الله» ، والطبقات السنية، رقم ١١٩١، وكشف الظنون ١/ ٩٦، ٢١١، ٣٤٥، ٥٦٩ و ٢/ ١٢٢٠، ١٤١٤، ١٦٣٥، والفوائد البهية ٩١، ٩٢، والأعلام ٤/ ١٠٣، وهدية العارفين ٢/ ٥١٩، وتاريخ الأدب العربيّ ٦/ ٢٩٨، ٢٩٩، ومعجم المؤلفين ٥/ ١٧٢.
[٢] الكرماني: قال ابن السمعاني: بكسر الكاف وقيل بفتحها وسكون الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى بلدان شتّى، مثل: خبيص، وجيرفت، والسّيرجان، وبودسير، يقال لجميعها كرمان، وقيل بفتح الكاف، وهو الصحيح، غير أنه اشتهر بكسر الكاف.
[٣] في الأصل: «الأرشابيذي» . وفي أصل التحبير، ومشيخة ابن السمعاني، والجواهر المضية، والطبقات السنية، وطبقات الداوديّ: «الأردستاني» ، والمثبت عن المطبوع من التحبير، والأنساب، واللباب، والفوائد البهية.
[٤] في الأصل: «عبد الله بن أردشير» .
[٥] أرّخ ابن السمعاني وفاته في (الأنساب) سنة ٥٤٤ هـ. ومن تصانيفه: «الجامع الكبير» ، و «التجريد» في الفقه في مجلّد، وشرحه في ثلاث في ثالث مجلّدات، وسمّاه «الإيضاح» .
[٦] لم أجده.