كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس وخمسين وخمسمائة - حرف الميم - ج: 38 - ص: 179

السّميع، وغيرهما.

وتُوُفيّ فِي ذي الحجَّة.

١٧٩- مُحَمَّد بن بركة بن بكّا.

شيخ صالح سُنّيّ.

سمع: أَبَا غالب الباقِلانيّ، وأبا الْحُسَيْن بْن الطُّيُوريّ.

وعنه: ابن الأخضر.

١٨٠- مُحَمَّد بْن يحيى بْن عليّ بْن مُسْلِم بْن مُوسَى بْن عِمْرَانَ [١] .

الْقُرَشِيّ، اليمنيّ، الزَّبِيديّ [٢] ، الواعظ، أبو عَبْد اللَّه.

وُلِدَ فِي المُحَرَّم سنة ستّين وأربعمائة [٣] ، وقدم دمشق في حدود سنة ستّ وخمسمائة فوعظ وأخذ يأمر بالمعروف ويَنْهَى عن المُنْكَر، فلم يحتمل طُغْتِكِين أتابَك له ذلك، وأخرجه عن دمشق، فذهب إلى العراق، ودخلها سنة تسع وخمسمائة [٤] ، ووعظ. وكان له معرفة بالنَّحْو والأدب. وكان صَبُورًا على الفقر، متعفَّفًا.

ثُمَّ قَدِمَ دمشق رسولا من المسترشد باللَّه فِي أمر الباطنيّة وعاد. وكان حنفيّ المذهب، على طريقة السّلف في الأصول.

---

[١] انظر عن (محمد بن يحيى) في: الأنساب ٦/ ٢٤٧، ٢٤٨، والمنتظم ١٠/ ١٩٧، ١٩٨ رقم ٢٨٨ (١٨/ ١٤٥ رقم ٤٢٣٩) ، ومعجم الأدباء ١٩/ ١٠٦- ١٠٨، والكامل في التاريخ ١١/ ٢٦٤، ومرآة الزمان ٨/ ٢٣٥، ٢٣٦، والمعين في طبقات المحدّثين ١٦٧ رقم ١٧٩١، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣١٦- ٣١٩ رقم ٢١١، والوافي بالوفيات ٥/ ١٩٨، والبداية والنهاية، ١٢/ ٢٤٣، والجواهر المضيّة ٢/ ١٤٢، وفيه ورد «مسلمة» بدل «مسلم» ، وتبصير المنتبه ٢/ ٦٥٤، وبغية الوعاة ١/ ٢٦٣، ٢٦٤، وهدية العارفين ٢/ ٩٣، وذيل تاريخ الأدب العربيّ ١/ ٧٦٤، ومعجم المؤلفين ١٢/ ١٠٦، ١٠٧.
[٢] الزّبيديّ: بفتح الزاي المشدّدة، وكسر الباء الموحّدة. نسبة إلى زبيد بلدة باليمن.
[٣] في المنتظم ١٠/ ١٩٧ (١٨/ ١٤٥) : «مولده على التقريب سنة ثمانين وأربعمائة» ، ومثله في:
مرآة الزمان ٨/ ٢٣٥.
[٤] في مرآة الزمان ٨/ ٢٣٥ «سنة ٥١٩» .