كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وخمسين وخمسمائة - حرف العين - ج: 38 - ص: 230

أتُقيمُ بعدَها وقد رحلوا ... ومَطيَّتَاكَ الشَّوْقُ وَالْقَلْقُ

وله:

أرى حبّ ذات الطَّوْق يزداد لوعة ... إذا نخت أَوْ ناح الحَمَام المُطَوِّق

وقلبي على جَمْر الوداع مُوَدِّعٌ ... وإنسان عيني بالمدامع يطرقُ

٢٤٧- عَبْد الملك بْن زُهر بْن عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن مروان [١] .

الإشبيليّ، شيخ الأطبّاء. له مصنَّفات فِي الطّبّ.

أخذ عن والده، وتقدَّم فِي الطّبّ، وشاع ذِكْره، ولحِق بأبيه أبي العلاء ابن زُهْر فِي الصّناعة، وأقبل الأطبّاء على حِفْظ مصنَّفاته.

وكان فاضلا عند عَبْد المؤمن، عالي القدْر، صنّف له «التِّرْياق السّبعينيّ» ونال من جهته دُنيا عريضة. ومن أجلّ تلامذته أبو الْحُسَيْن بْن سدون المصدوم، وأبو بَكْر بْن الفقيه ابن قاضي إشبيلية، والزَّاهد أبو عِمْرَانَ بْن أبي عِمْرَانَ.

ومات بإشبيليّة.

٢٤٨- عَدِيُّ بْن مسافر بْن إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى [٢] .

---

[١] انظر عن (عبد الملك بن زهر) في: عيون الأنباء ١/ ٦٦، ٦٧، وتكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٦١٦، والعبر ٤/ ١٩٣، وشذرات الذهب ٤/ ١٧٩، ومرآة الجنان ٣/ ٣١٢، وكشف الظنون ٥٢٠، وهدية العارفين ١/ ٦٢٦، ٦٢٧، والأعلام ٤/ ٣٠٣، ومعجم المؤلفين ٦/ ١٨٢.
[٢] انظر عن (عديّ بن مسافر) في: الكامل في التاريخ ١١/ ٢٩٨، وتاريخ إربل ١/ ١١٤، ١١٥ رقم ٤١، وفيه «عديّ بن سافر» ، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٥٤، ٢٥٥، والحوادث الجامعة ٢٧١- ٢٧٤، وبهجة الأسرار ١٠٠- ١٠٥، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ٤٠، ودول الإسلام ٢/ ٧٢، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٤٢- ٣٤٤ رقم ٢٣٣، والمعين في طبقات المحدّثين ١٦٧ رقم ١٧٩٦ والعبر ٤/ ١٦٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٢٩، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٠٠- ١٠٣، ومرآة الجنان ٣/ ٣٩، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٤٣، وروضة المناظر ١٢/ ٦٨، والكواكب الدرّية ٢/ ٩٣، والنجوم