كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وستين وخمسمائة - [إخراج المحفوظ في خزائن مصر] - ج: 39 - ص: 53

راشد، وثلاثة أحجار بَلَخْش [١] ، وستّ قَصَبات زُمُرّد، وقطعة ياقوت وزْن بسبعة مثاقيل، وحجر أزرق ستّة مثاقيل [٢] ، ومائة عقد جوهر، وزنها ثمانمائة وسبعة وخمسون مثقالا، وخمسون قارورة دهْن بلْسان، وعشرون قطعة بِلَّوْر، وأربع عشرة [٣] قطعة جزع، وإبريق يشم [٤] وطشت [٥] يشم، وصحون صينيّ، وزبادي أربعون، وكُرَتان عُود قماريّ [٦] ، وزن إحداهما [٧] ثلاثون رِطْلًا بالمصريّ، والأخرى أحد وعشرون، ومائة ثوب أطْلَس، وأربعة وعشرون بقيارا [٨] مُذَهَّبَة، وخمسون ثوبا حرير [٩] ، وحُلَّة فَلغلي [١٠] مذهّب، وحلَّة مرايش صفراء [١١] وغير ذَلِكَ من القماش، وقيمتها مائتان وخمسة [١٢] وعشرون ألف دينار، وعدَّة من الخيل، والغلْمان، والْجَوَاري [١٣] ، والسّلاح، ولم تصل إلى نور الدّين، لأنّه مات. فمنها ما أُعيد، ومنها ما استهلك، لأنّ

---

[ () ] الفاطمي- القسم الحضاريّ- ص ٢٤٠) .
[١] بلخش: بفتح الباء واللام، وسكون الخاء المعجمة، وفي الآخر شين معجمة. معدن من الأحجار الكريمة، يؤخذ من نواحي بلخشان. والعجم تقول: بذخشان، بذال معجمة، وهي متاخمة لبلاد الترك.
[٢] زاد في الروضتين ج ١ ق ٢/ ٥٥٨ «وسدس» .
[٣] في الأصل: «وأربعة عشر» .
[٤] اليشم أو اليشب: حجر ثمين قريب من الزبرجد منه الأبيض والأصفر والزيتي. (انظر:
مفرّج الكروب ١/ ٢٢٤ حاشية ٣) .
[٥] في الأصل: «سشت» .
[٦] «قماري» ليست في الروضتين ج ١ ق ٢/ ٥٥٩
[٧] في الأصل: «أحديهما» .
[٨] في الأصل: «بقيار» والمثبت عن الروضتين. وهي السّجادة السوداء من وبر الجمل، وهي أيضا نوع من العمائم الكبار للوزراء ورجال العلم. (انظر: السلوك ج ١ ق ١/ ٥٥ الحاشية ٤) .
[٩] في الروضتين ج ١ ق ٢/ ٥٥٩: «أربعة وعشرون ثوبا حريري، أربعة وعشرون ثوبا من الوشي حريرية بيض» .
[١٠] في الأصل: «قلقلى» .
[١١] زاد في الروضتين: «مذهّبه» .
[١٢] في الأصل: «وخمس» .
[١٣] في الأصل: «الجوار» .