كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وستين وخمسمائة - حرف العين - ج: 39 - ص: 103

٢٧- عَلي بْن أحمد بْن عَلي بْن أحمد بْن جَعْفَر [١] .

أَبُو الْحَسَن الْقُرَشِيّ الحَرَسْتانيّ، الدّمشقيّ.

سَمِعَ «جزء الرافقيّ» بحَرَسْتا من أَبِي عَبْد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد في سنة ثمانين وأربعمائة. وكان ذاكرا لسماعه. وهو الَّذِي عرَّف الطَّلَبَة بنفسه لمّا رآهم يسمعون بحَرَسْتا، وقال: ما أنسى ابنَ أَبِي الحديد وقد طلع إلى هنا، وسمعنا عَلَيْهِ، وطلعت إلى هذا الْجَوْز، وفرطْتُ لهم منه وأنا صبيّ. فدخل الطَّلَبَة ونبشوا سماعه وسمعوا منه.

روى عَنْهُ: الحافظ ابن عساكر [٢] ، وابنه القاسم، ومحمود بْن شُتَيّ [٣] وأبو القاسم بْن صَصْرَى، وسيف الدّولة مُحَمَّد بْن غسّان، ومُكْرَم، وكريمة.

ولم يخبرني أحدٌ أَنَّهُ رَأَى أصْلَ سماع كريمة منه.

تُوُفّي فِي شوّال.

وآخر من روى لنا الجزء المذكور سُنْقُر القُضاعيّ [٤] بحلب، عَنْ مُكْرَم، عَنْهُ.

٢٨- عَلي بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن الكَرْخيّ [٥] .

أَبُو المظفَّر [٦] .

روى عَنْ: الْحُسَيْن بْن عَلي بن البسريّ.

---

[١] انظر عن (علي بن أحمد بن علي) في: تاريخ دمشق لابن عساكر، ومختصره لابن منظور ١٧/ ١٨٤ رقم ٦٧، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٢١ رقم ٢٧٩، وأعاد ذكره مرتين ٤٥٠ و ٤٥١ على أنه راوي جزء الرافقي.
[٢] وهو قال: لم يكن الحديث من شأنه.
[٣] شتيّ: بضم الشين المعجمة، وفتح التاء المثنّاة من فوقها، وتشديد الياء.
[٤] معجم شيوخ الذهبي ١/ ٢٢١ رقم ٣٠٦ وفيه «القضائي» .
[٥] انظر عن (علي بن أحمد بن محمد) في: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ١٥٦- ١٥٨ رقم ٦٣٩.
[٦] قال ابن النجار: من أهل باب الأزج، وهو أخو القاضي أبي طاهر محمد، وأبي المعالي الحسن. كان شيخا حسنا نظيفا في صورته وملبسه وطهارته، وكان منزويا في منزله، مقبلا على شأنه، مشتغلا بالخير، قليل المخالطة للناس.