كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وستين وخمسمائة - حرف الألف - ج: 39 - ص: 188

الملك المظفّر، مجير الدّين، أبو سعيد، صاحب دمشق، ابن صاحبها جمال الدّين مُحَمَّد بْن تاج الملك بُوري بْن طُغْتِكِين التَّركيّ، الدّمشقيّ.

وُلِد ببَعْلَبَكّ فِي ولاية والده عَلَى بَعْلَبَكّ، وقدِم معه دمشقَ لمّا وثب عليها وأخذها. فلمّا مات أَبُوهُ فِي سنة أربعٍ وثلاثين أقيم مُجِير الدّين هذا فِي الأمر وهو دون البلوغ، وأتابَك زنكيّ إذ ذاك يحاصر دمشق، فلم يصل منها إلى مقصود، ورجع إلى حلب.

وكان المدبّر لدولة مُجِير الدّين الأمير مُعين الدّين أُنُر [١] عتيق جدّ أَبِيهِ، والوزير هُوَ الرئيس أَبُو الفوارس المُسَيَّب بْن عليّ الصّوفيّ. فلمّا مات أنر [١] انبسطت يد مُجِير الدّين قليلا، وابن الصُّوفيّ يدير الأمور. ثمّ بعد مدَّةٍ غضب عَلَيْهِ وأخرجه إلى صَرْخَد، واستوزر أخاه أَبَا البيان حَيْدرة بْن عليّ بْن الصُّوفيّ مدَّة. ثمّ أقدم عطاء بْن جُقْماط من بَعْلَبَكّ وقدّمه عَلَى العسكر، وقتل الوزير أَبَا البيان، ثمّ قتل عطاء بعد يسير. ثمّ قدِم الملك العادل نور الدّين محمود لمّا بَلَغَتْه الأمور، فحاصر دمشقَ مدَّةً قليلة، وتسلّمها بالأمان فِي صَفَر سنة تسعٍ وأربعين، ووفى لمجيد الدّين أَبَق بما قرَّر لَهُ، وسلَّم إِلَيْهِ حمص، فانتقل إليها، وأقام بها يسيرا، ثمّ انتقل منها إلى بالِس بأمر نور الدّين، ثمّ توجّه منها إلى بغداد، فقبِلَه أمير المؤمنين المقتفي لأمر اللَّه، وأقطعه، وقرَّر لَهُ ما كفاه.

وكان كريما جوادا.

ورَّخ ابن خَلِّكان [٢] وفاته فِي هذه السّنة ببغداد، ترجمه مختصرا في

---

[٣٠٦- ٣٢٨،) ] ووفيات الأعيان ٥/ ١٨٨، ١٨٩، وزبدة الحلب ٢/ ٢٧٣، ٢٧٤ و ٣٠٤، ٣٠٥، والعبر ٤/ ١٨٥، ١٨٦، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٣٣، ودول الإسلام ٢/ ٧٧، ٧٨، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٦٥، ٣٦٦ رقم ٢٥٣، و ٢٠/ ٤٨٣، والوافي بالوفيات ٦/ ١٨٨ رقم ٢٦٤١، وأمراء دمشق في الإسلام ٤، ومرآة الجنان ٣/ ٣٧٤، والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٨١، وشذرات الذهب ٤/ ٢١١، ٢١٢، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٣٠، ومعجم الأنساب والأسرات الحاكمة ٤٦.
[١] في الأصل: «أنز» بالزاي.
[٢] في وفيات الأعيان ٥/ ١٨٩.