كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وستين وخمسمائة - حرف العين - ج: 39 - ص: 197

أَبُو مُحَمَّد الأصبهانيّ.

سَمِعَ من: رِزْق اللَّه التّميميّ.

روى عَنْهُ: كريمة إجازة.

وروى عَنْهُ بالسّماع جماعة.

١٥١- عَبْد الخالق بْن أسد بْن ثابت [١] .

الفقيه أَبُو مُحَمَّد الدّمشقيّ، الحنفيّ، المحدِّث، الأطْرابُلُسيّ الأصل.

تفقَّه شافعيّا، ثمّ تحوَّل إلى مذهب أَبِي حنيفة، وتفقّه عَلَى الفقيه البلْخيّ. ورحل فِي الحديث وجمع، وخرّج، ودرّس بالصّادريَّة والمُعِينيَّة، وعقد مجلس الوعْظ.

روى عَنْهُ: ابن غالب، ومحمد بْن غسّان، وإسماعيل بْن يداش السّلّار، وغيرهم.

وكان يُلقَّب تاج الدّين.

سَمِعَ: جمال الْإِسْلَام عليّ بْن المسلم، وعبد الكريم بْن حَمْزَة، وطاهر بْن سهل، وعليّ بْن قيس الغسّانيّ، ويحيى بْن بطْريق، ونصر اللَّه المصِّيصيّ، وابن طاوس بدمشق، وأحمد بْن مُحَمَّد الزّوزنيّ، وإسماعيل بْن السَّمَرْقَنْدِيّ، وأبا مُحَمَّد سبط الخيّاط وأخاه الحسين، وعبد الله البيضاويّ،

---

[١] انظر عن (عبد الخالق بن أسد) في: خريدة القصر (شعراء الشام) ١/ ٢٨٢، ٢٨٣ (بالحاشية) ، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٥٤ رقم ٨٣٥، والعبر ٤/ ١٨٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٢٠ وفيه «أسعد» بدل «أسد» ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٧٠ رقم ١٨٢٦، وفيه «عبد الحق» وهو غلط، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٩٧، ٤٩٨ رقم ٣١٥، والجواهر المضيّة ٢/ ٣٦٨- ٣٧٠، والوافي بالوفيات ١٨/ ٨٨، ٨٩ رقم ٩١، وتاريخ ابن الفرات م ٤ ج ١/ ٧٦، ٧٧، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ٣٧، والنجوم الزاهر ٥/ ٣٨١، والدارس في تاريخ المدارس ١/ ٥٣٨، والطبقات السنية، رقم ١١٥٣، ومختصر تنبيه الطالب ٩٣ و ١٠٧، وكشف الظنون ١٧٢ و ١٦٥٤، و ١٧٣٥، وشذرات الذهب ٤/ ٢١٢، وهدية العارفين ١/ ٥٠٩، ومعجم المؤلفين ٥/ ١٠٩، والحياة الثقافية في طرابلس الشام (تأليفنا) ٢٥١، ٢٥٢، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ق ٢ ج ٢/ ١٥٨، ١٥٩ رقم ٤٧٢.