كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وستين وخمسمائة - حرف الميم - ج: 39 - ص: 325

وسمع من: القاضي أَبِي بَكْر، وأبي منصور القزّاز، وجماعة.

وكان لَهُ فَهْم وعناية، وبإفادته سَمِعَ ابن أخيه أَبُو المُنَجّا عَبْد اللَّه بْن عُمَر.

قَالَ ابن النّجّار: كَانَ صدوقا، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن مَشِّقْ.

وتُوُفّي فِي رمضان، وله تسعٌ وأربعون سنة.

٣٠٢- المبارك بْن نصر اللَّه بْن سلمان [١] .

الْإِمَام أَبُو الفتح بْن الدُّبّيّ [٢] ، الفقيه الحنفيّ.

أحد الكبار ببغداد. درّس المذهب، وتُوُفّي فِي آخر السّنة [٣] .

وكان عامل ديوان المقاطعات، وكتب جميع ماله لامرأةٍ لَهُ يهوديَّة، وحرم ابنَ أخيه.

٣٠٣- محمود بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس [٤] .

الفقيه أَبُو مُحَمَّد الخُوَارَزْميّ، الشّافعيّ.

سَمِعَ: أَبَاهُ، وجدّه عَبَّاس بْن رسلان، وإسماعيل بْن أحمد البَيْهَقيّ، ومحمد بْن عَبْد اللَّه الحَفْصَوِي سَمِعَ منه بمرْو، وأحمد بْن عَبْد الواحد الفارسيّ بسَمَرْقَنْد، ومحمد بْن عليّ بن المطهّريّ ببُخَارَى، وابن الطّلّاية ببغداد، ووعظ بها بالنّظاميَّة.

سَمِعَ منه: يوسف بْن مقلّد، وأحمد بْن طارق.

قَالَ أَبُو سعد السَّمعانيّ: كَانَ فقيها، عارفا بالمتّفِق والمختلف، صُوفيًّا، حَسَن الظّاهر والباطن.

---

[١] انظر عن (المبارك بن نصر) في: الإستدراك ٢/ ٧٣٢، والمنتظم ١٠/ ٢٤٢ رقم ٣٤٢ (١٨/ ٢٠١ رقم ٤٢٩٦) ، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٩، ١٨٠ رقم ١١٦١، والمشتبه في الرجال ١/ ٣٠٧، وتاج العروس ٢/ ٣٩٧، وتوضيح المشتبه ٤/ ١٣٢.
[٢] في المنتظم: «أبو الزنى» ، والمثبت يتفق مع: المشتبه ١/ ٣٠٧، والإستدراك، والتوضيح.
[٣] ورّخ المؤلّف- رحمه الله- وفاته في (المشتبه) في سنة ٥٢٨ هـ.، والصحيح سنة ٥٦٨ هـ. كما ذكره ابن نقطة. (توضيح المشتبه ٤/ ١٣٢) .
[٤] انظر عن (محمود بن محمد) في: كتاب في التراجم لابن عبد الهادي (مخطوط بالظاهرية) ١/ ٧٩ (رقم ٤٥٥١ عام) ، وهدية العارفين ٢/ ٤٠٣، ٤٠٤، ومعجم المؤلفين ١٢/ ١٩٦.