كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وسبعين وخمسمائة - حرف العين - ج: 40 - ص: 76

في «فضائل الرّبوة والنّيرب» ، وجزء فِي «مقام إِبْرَاهِيم وبَرزَة» ، وجزء فِي قرية الحِمْيَريين [١] ، وجزء أهل كَفَرسُوسَة [٢] ، وجزء أهل كَفَرْبطْنا، وجزء بيت قُوفَا، وبيت راسين [٣] ، وجزء سعد بْن عُبَادة، والمنيحة، وجزء أهل حَرَسْتا، وجزء أهل زملكا، وجزء بيت لهيا، وجزء جوبر، وجزء أهل حُردان [٤] ، وجزء أهل جَدَيَا [٥] ، وجزء أهل بَرْزَة، وجزء أهل مَنِين، وجزء أهل بيت سوا [٦] ، وجزء أهل بَعْلَبَك، وجزء «المبسوط لمنكر حديث الهبوط» ، و «الجواهر واللآلئ» [٧] ثلاثة أجزاء، وغير ذلك.

وأملى أربعمائة مجلس وثمانية مجالس فِي فنون شتّى، وخرّج لشيخه أبي غالب ابن البنّاء مشيخة، ولشيخه جمال الْإِسْلَام مشيخه، وأربعين حديثا مصافحات لرفيقه أَبِي سعد السّمعانيّ، وأربعين حديثا مساواة لشيخه الفُرَاوي.

وخرَّج فِي آخر عُمره لنفسه «كِتَاب الأبدال» ولم يُتمُه، ولو تمّ لجاء فِي نحو مائتي جزء.

ذكره ابْن السّمعانيّ فِي تاريخه فقال: كبير العلم، غزير الفضل، حافظ، ثقة، متقِن، ديّن، خيّر حَسَن السَّمْت، جمع بين معرفة المُتُون والأسانيد، صحيح القراءة، متثبّت، محتاط. رحل وتِعب، وبالَغَ فِي الطّلب إلى أن جمع ما لم يجمع غيره، وأربى على أقرانه. ودخل نَيْسابور قبلي بشهر أو نحوه فِي سنة تسعٍ وعشرين، فسمع بقراءتي وسمعت بقراءته مدّة مُقامنا بها، إلى أن اتّفق خروجه فِي سنة ثلاثٍ وثلاثين.

---

[١] في معجم الأدباء ١٣/ ٨٠ «الحمريين» ، وكذا في: سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٦١.
[٢] في معجم الأدباء ١٣/ ٨٠، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٦٠ «كفرسوسية» .
[٣] في معجم الأدباء ١٣/ ٨٠ «بيت أرانس» .
[٤] حردان: بضم الحاء المهملة وسكون الراء والدال المهملة. من قرى دمشق. (معجم البلدان ٢/ ٤٠) .
[٥] في الأصل: «حدايا» . والمثبت من: معجم الأدباء ١٣/ ٨١، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٦١.
[٦] في معجم الأدباء ١٣/ ٨١ «بيت سواي» .
[٧] في الأبدال والعوالي. (معجم الأدباء ١٣/ ٧٩) .