كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وسبعين وخمسمائة - حرف الألف - ج: 40 - ص: 195

روى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد بْن قُدامة، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن مقبل بْن المَني [١] .

١٩٣- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْإِمَام أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد [٢] .

الشّاشيّ، ثمّ البغداديّ، العلّامة أَبُو نصر مدرّس النّظاميّة، وأحد المصنّفين فِي المذهب.

تفقّه على أَبِيهِ، وعلى أَبِي الحسين بْن الخَل [٣] .

وسمع من أَبِي الوقت.

ومات شابّا رَحِمَهُ اللَّهُ.

١٩٤- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم [٤] .

---

[١] وبالغ في الطلب حتى كتب عن أصحاب طراد، وابن البطر، وابن طلحة، ومن دونهم، وكتب بخطه كثيرا وكان خطّه جيدا ونقله حسنا، وله معرفة بالحديث، وحدّث بأكثر مسموعاته وسمع منه الكبار.
قال ابن النجار: وكان ثقة صدوقا، حدّثنا عنه الحافظ أبو محمد ابن الأخضر، وله طريقة غريبة في التلاوة يقصده الناس لسماعها. وتوفي سنة ست وسبعين وخمسمائة بالمخزن كان به معتقلا وحمل إلى بيته فدفن بباب حرب لأنه تولى نظر ديوان الجوالي أيام الإمام المستضيء ثم عزل واعتقل.
[٢] انظر عن (أحمد بن عبد الله) في: تاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة شهيد علي) ورقة ١٦٣، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٨٥ رقم ٣٣، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٣٩، والوافي بالوفيات ٢/ ٧٣، و ٧/ ١١٧ رقم ٣٠٤٤.
[٣] ولازم ابن الخلّ حتى برع، وولي التدريس بالنظاميّة.. وحدّث باليسير، وكانت له معرفة بالفقه.
[٤] انظر عن (أحمد بن محمد بن أحمد السلفي) في: الأنساب ٧/ ١٠٥، ١٠٦، وتاريخ دمشق (أحمد بن عتبة- أحمد بن محمد بن المؤمّل) ٧/ ١٧٩- ١٨٢ رقم ١٠٩، والكامل في التاريخ ١١/ ٤٦٩، واللباب ١/ ٥٥٠، وتاريخ إربل ١/ ١٣٢، ٢١٥، ٢١٦، ٢٤٥، والتقييد لابن نقطة ١٧٦- ١٨٠ رقم ١٩٩، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٦، ١١، ١٤، وتاريخ ابن الدبيثي ١٥/ ١١٩، والروضتين ٢/ ١٦، ووفيات الأعيان ١/ ١٥٥- ١٠٧، والتدوين في أخبار قزوين ٢/ ٢٢٤- ٢٢٦، ومرآة الزمان ٨/ ٣٦١، وبدائع البدائه لابن ظافر ٢٥٢ و ٣٥٠، والتكملة لوفيات النقلة للمنذري (الطبعة الأولى) ٣/ ١٥١، وتلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي ج ٤ ق ٢/ ١١٣٥، والوفيات لابن قنفذ ٢٨٩ رقم ٥٧٦، وطبقات الشافعية للنووي (مخطوط) ورقة ٤٢، وملء العيبة للفهري (انظر فهرس الأعلام) ٢/ ٤٨٤، وأزهار الرياض ٣/ ١٦٧، ٢٨٣، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٢٠٦، -