كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

الموتى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة - حرف الحاء - ج: 41 - ص: 104

٩- حياة بْن قَيْس [١] بْن رحّال [٢] بْن سلطان.

الْأَنْصَارِيّ، الحرَّاني، الزَّاهد، شيخ حرّان وصالحها، قُدوة الزُّهاد بها.

كان عبدا صالحا، سَكّانًا، قانتا للَّه، صاحب أحوال وكرامات، وصدق وإخلاص، وجدُّ واجتهاد، وتعفُّف وانقباض.

كَانَتِ الملوك والأعيان يزورونه ويتبرَّكون بلقائه. وكان كلمة إجماع بَيْنَ بلده.

وقيل إنّ السّلطان نور الدّين بْن زنكي زَارَه واستشاره فِي جهاد الفِرَنج، فقوَّى عَزْمَه ودعا لَهُ، ولمّا توجّه السّلطان صلاح الدّين إلى حرب صاحب المَوْصِل دخل عَلَى الشَّيْخ حياة وطلب منه الدُّعاء، فأشار عليه بترك المسير إلى المَوْصِل، فلم يقبل، وسار إليها فلم يظفر بها.

ومن شيوخه: أَبُو عَبْد اللَّه الْحُسَيْن البواريّ الرجل الصّالح تلميذ الشَّيْخ مُجلّي بْن ياسين.

وللشّيخ حياة سيرةٌ فِي نحو مجلَّد كَانَتْ عِنْد ذُريته، فَلَمَّا استولت التّتار الغازانيّة عَلَى الشّام نُهِبت فيما نُهِب بالصّالحية. وَقَدْ بَلَغَنا عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ ملازما بحرّان نحوا من خمسين سنة لم تفته الجماعةُ إلّا من عُذرٍ شرعيّ.

وكان بَشُوش الوجه، ليِّن الجانب، رحيم القلب، سخيّا كريما، مُحِبًّا للَّه تَعَالَى، راجيا عفوه وكرمه، صاحبَ ليلٍ وتهجُّد.

انتقل إلى اللَّه تَعَالَى فِي ليلة الأربعاء سلْخ جُمادى الأولى سنة إحدى

---

[١] انظر عن (حياة بن قيس) في: العبر ٤/ ٢٤٣، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٨١، ١٨٢ رقم ٩٢، والمعين في طبقات المحدّثين ١٧٩ رقم ١٨٩٨، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٣٩، ودول الإسلام ٢/ ٩١، ٩٢ وفيه «حيوة» ، ومرآة الجنان ٣/ ٤١٩- ٤٢٢ وفيه «حيوة» ، والوافي بالوفيات ١٣/ ٢٢٦ رقم ٢٧١، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٠، وشذرات الذهب ٤/ ٢٦٩، والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ١٢١.
[٢] هكذا في الأصل بالحاء المهملة، وفي سير أعلام النبلاء بالجيم (رجّال) ، وما أثبتناه يتفق مع: الوافي بالوفيات، والأصل، (رحّال) .