كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثمانين وخمسمائة - حرف العين - ج: 41 - ص: 245

٢١٩- عُثْمَان بْن الْحَسَن بْن قُدَيْرة [١] .

أَبُو عَمْرو الْبَغْدَادِيّ، الدّقّاق.

حدَّث عَنْ: أَبِي البدر إِبْرَاهِيم الكَرْخيّ، وغيره.

٢٢٠- عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ [٢] .

أَبُو الْحَسَن الْبَغْدَادِيّ [٣] ، الضّرير، الْمُقْرِئ، الفقيه.

سَمِع: أبا القاسم بْن الحُصَيْن، وأبا غالب بْن البنّاء، وأبا القاسم بْن السَّمَرْقَنْدِيّ.

وحدّث [٤] .

٢٢١- عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن شعيب.

أَبُو مُوسَى الغافقيّ، الورّاق.

رَوَى عَنْ: أَبِي بَكْر بْن العربيّ، وأبي الفضل بن الأعلم، وجماعة.

---

[١] انظر عن (عثمان بن الحسن) في: التكملة لوفيات النقلة ١/ ١٢٨ رقم ١٠٠، وتاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة باريس ٥٩٢٢) ورقة ٢٠٧.
[٢] انظر عن (علي بن محمد بن علي) في: مشيخة النعال ٩٥- ٩٧، والتقييد لابن نقطة ٤١٥ رقم ٥٥٢، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١٥/ ٣١٢، والتاريخ المجدّد لابن النجار (مخطوطة باريس) ورقة ٧، ٨، والذيل على طبقات الحنابلة ١/ ٣٦٦- ٣٦٨، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ١٣١ رقم ١٠٦، وشذرات الذهب ٤/ ٢٨٦.
[٣] يضاف إلى نسبته «البراندسي» كما في المصادر.
[٤] وقال ابن نقطة: وكان شيخا صالحا ديّنا عابدا، صحيح القراءات والسماع، ثقة فاضلا، قاله لي أبو المعالي محمد بن أحمد بن شافع. (التقييد) .
وقال المنذري: مولده سنة ثمانين وأربعمائة. (التكملة ١/ ١٣١) . وعلّق ابن رجب على ذلك بقوله: وأمّا قوله إن مولده سنة ثمانين وأربعمائة فغلط محض، فإنه على قوله يكون قد جاوز المائة بست سنين، فأين آثار ذلك من تفرّده عن أقرانه بالسماع من الشيوخ ثم قد سبق أن القطيعي سأله عن مولده فذكر ما دلّ على أنه قبل الخمس مائة بنحو سنتين، وهذا هو الصحيح. (الذيل ١/ ٣٦٨) .
أما ابن النجار فقال- نقلا عن ابن الجوزي، وابن مشّق- إن مولده سنة ست وثمانين وأربعمائة- (ذيل تاريخ بغداد ١٥/ ٣١٢) .
ونقل ابن العماد عن أبي الحسن القطيعي قوله: سألته عن مولده، فقال: ما أعلم، ولكنّي ختمت القرآن سنة ثمان وخمسمائة. (شذرات ٤/ ٢٨٦) والله أعلم.