كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وتسعين وخمسمائة - حرف الألف - ج: 42 - ص: 56

٤- أَحْمَد بْن عُمَر [١] .

الفقيه أبو العبّاس الكرديّ الشّافعيّ.

مُعيد النّظاميَّة.

تُوُفّي ببغداد فِي ذي الحجّة. وكان من كبار الفقهاء.

٥- أَحْمَد بْن مدرك بْن الْحُسَيْن بْن حَمْزَة بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَد [٢] .

أبو الرضا البهرانيّ، القُضَاعيّ، الحمويّ، قاضي حماه وخطيبها.

وُلّي القضاء بها فِي سنة إحدى وسبعين.

وقد تفقّه بحلب على: أَبِي سعد ابن عصرون.

وبدمشق على القُطْب النّيسابوريّ.

---

[ () ] يكتب الكتاب الكريم بيده من حفظه، وكان تحته بارية صغيرة وعليها توفي. فحضرته وقد مرض في شهر رمضان في أول مرضه وسئل الدعاء لي، فدعا لي- رحمه الله- وكان صائما فلم يفطر حتى غلب عليه المرض، وكان يعطى الثلج وهو لا يعلم. وكان تحت رأسه لبنة فسئل تغيير هذه الحالة فأبى، فلما لم يعلم بحاله جعل تحته كيس خام محشوّة.
فلم يزل على هذه الحال إلى أن توفي ليلة الجمعة التي صبيحتها عاشر شهر رمضان من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، ودفن ضاحي نهاره بالمقبرة العامة ظاهر إربل من شرقيها، وكان يوم دفنه مشهودا. نزل إلى قبره وألحده الفقير إلى الله تعالى أبو سعيد كوكبوري..
اجتمع الشيخ أحمد والشيخ أبو حامد محمد بن رمضان التبريزي بإربل، وكان ذكر لأبي حامد فظاظة أخلاقه على الإربليين، فاستأذنه في زيارته فامتنع منها، فما أحسّوا إلّا وقد زار أبا حامد، فقام إليه أبو حامد وتبرّك به، هاب الناس الشيخ أحمد لذلك، وتحدّثا إلى أن مضى أكثر الليل. وفي الليلة الثانية زاره أبو حامد وصار بينهما مودّة. وقال الشيخ أحمد: سمعت أبا العلاء الحافظ بهمذان يثني على هذا الشيخ، ويأمر أهل همذان بزيارته ويستحسنوا ما أنكره الإربليون من فظاظته على الولاة، ولطفه بالفقراء» .
[١] انظر عن (أحمد بن عمر) في: التكملة لوفيات النقلة ١/ ٢٣٦، ٢٣٧ رقم ٣٠٢، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ١٩٨، وتلخيص مجمع الآداب ٤ ج ١/ ١٣ و ٤٣، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٦/ ٣١، ٣٢، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٢٧٤، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٤٦، ب، والوافي بالوفيات ٧/ ٢٥٩ رقم ٣٢٢٠، والعقد المذهب لابن الملقن، ورقة ١٦١.
[٢] انظر عن (أحمد بن مدرك) في: طبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٤٦ ب، ١٤٧ أ.