كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وتسعين وخمسمائة - حرف العين - ج: 42 - ص: 352

قال المنذريّ [١] : رأيته ولم يتّفق لي السّماع منه.

قال: وكان حافظا، محصّلا، عالما بالتّواريخ والوَفَيَات. وجمع مجاميع مفيدة، وشرع فِي «تاريخ» لمصر وعجز عن إكماله لضيق ذات يده.

ومسكة قرية بقرب عسقلان.

قال ابن الأنْماطيّ: جمع تاريخا لمصر أجاد فِيهِ، وهو مُسَوَّدة، وكان يحفّظ.

٤٤٣- عَبْد اللَّه بْن طَلْحة بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عطيّة [٢] .

أبو بَكْر المحاربيّ، الغَرْناطيّ.

سمع: أَبَاهُ، وابن عمّ أَبِيهِ عَبْد الحقّ بْن غالب، وأبا الْحَسَن بْن الباذش.

وأخذ عن: عَبْد اللَّه الْمُقْرِئ، ومحمد بْن أَعْيَن السّعْديّ.

وتفقّه بالقاضيَيْن أَبِي الْحَسَن بْن أضحى، وأبي مُحَمَّد بْن سِماك.

وسمع بقُرْطبة: أَبَا عَبْد اللَّه بْن الحاجّ، وأبا الْحَسَن بْن مغيث.

وبالمَرِيَّة: أَبَا القاسم بْن وَرْد، وأبا الحَجّاج القُضاعيّ.

وسمع أيضا من: القاضي عياض، وعبد الله بن سهل الضّرير.

وأجاز له أبو مُحَمَّد بْن عتّاب، وغالب بْن عطيَّة، وأبو بحر الأَسَديّ.

ذكره الأَبّار فقال: وكان معدودا فِي الفُقهاء، صدْرًا فِي الشُّورَى والفُتْيا.

أَخَذَ عَنْهُ: أبو العبّاس بْن عُمَيْرة، وأبو القاسم الملاحيّ، وأبو الْوَلِيد إِسْمَاعِيل بْن يحيى الأزْديّ.

ووُلِد فِي سنة إحدى عشرة وخمسمائة. وهو آخر من روى عن غالب، وابن عتّاب.

وتوفّي غالب سنة ثمان عشرة وخمسمائة.

٤٤٤- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [٣] .

---

[١] في التكملة لوفيات النقلة ١/ ٤٢٧.
[٢] انظر عن (عبد الله بن طلحة) في: تكملة الصلة لابن الأبّار.
[٣] انظر عن (عبد الله بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة ١/ ٤٣١ رقم ٦٧٥.