كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وتسعين وخمسمائة - حرف الميم - ج: 42 - ص: 367

أبو الْحَسَن بْن قاضي العراق أَبِي القاسم بْن نور الهُدى أَبِي طَالِب الزَّينبيّ، الهاشميّ.

سمع من: قاضي المَرِسْتان أَبِي بَكْر، وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن القاسم الشَّهْرَزُورِيّ.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه بْن النجّار وقال: كان شيخا صالحا ساكنا خاشعا صدوقا. افتقر فِي آخر عمره فقرا مُدْقِعًا، وكان صابرا راضيا. وكان خليا من العلم.

تُوُفّي فِي الخامس والعشرين من المحرَّم، وقد نيّف على السّبعين [١] .

٤٧٣- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَلِيّ بْن عَبْد العزيز بْن عَلِيّ [٢] .

قاضي قُضاة الشّام محيي الدّين، أبو المعالي ابن قاضي القضاة زكي الدين أبي الحسن ابن قاضي القُضاة المنتجب، أبو المعالي ابن قاضي القضاة الزّكيّ أَبِي الفضل القُرَشيّ، الدَّمشقيّ، الشّافعيّ.

---

[١] وقال ابن الدبيثي: سمع منه أصحابنا، ولقيته وطالبت منه السماع فأجاب وما قدّر ذلك فتوفي قبل أن نجتمع به.
[٢] انظر عن (محمد بن علي بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة ١/ ٤٢٩ رقم ٦٧١، وذيل الروضتين ٢١، ٣٢، والدرّ المطلوب ١٥٣، ومفرّج الكروب ٣/ ١٣٣، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٦٤، والعبر ٤/ ٣٠٥، ودول الإسلام ٢/ ٧٩، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣١٢، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤٦، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٥٨- ٣٦٠ رقم ١٨٧، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٨٩ (٦/ ١٥٧- ١٥٩) ، ومرآة الجنان ٣/ ٤٩٥، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٢، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٤٩ ب، ١٥٠ أ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٩، ١٠، والوافي بالوفيات ٤/ ١٦٩- ١٧١ رقم ١٧٠٦، والعقد المذهب لابن الملقّن، ورقة ١٦٤، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٧٢ رقم ٣٤٠، وتاريخ ابن الفرات ج ٤ ٢/ ٢٤٣، ٢٤٤، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٢٧٥، والمقفى الكبير ٦/ ٣٤٢- ٣٤٤ رقم ٢٨٢٤، وفوات الوفيات ٤/ ٢٢٩ رقم ٥٩٤، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي، ورقة ٤٦، وقضاة دمشق للنعيمي ٥٢، وشذرات الذهب ٤/ ٣٣٧، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨١، والتاج المكلل للقنوجي ١١١، والأعلام ٧/ ١٦٨.