كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة على ترتيب الحروف - [حرف العين] - ج: 4 - ص: 74

كُنْيَتُهُ أَبُو يَحْيَى، وَقِيلَ يُقَالُ لَهُ: الْجُهَنِيُّ، وَلَيْسَ بِجُهَنِيٍّ بَلْ ذَلِكَ لَقَبٌ لَهُ، وَهُوَ مِنْ قُضَاعَةَ.

رَوَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ دَفَعَ إِلَيْهِ مِخْصَرَةً كَانَ يَتَخَصَّرُ بِهَا [١] ،.

وَهُوَ الَّذِي رَحَلَ إِلَيْهِ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى مِصْرَ، وَسَمِعَ مِنْهُ حَدِيثَ الْقِصَاصِ.

تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ، وَسَيُعَادُ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ [٢]- ع-، بْنِ الْحَارِثِ، أَبُو يُوسُفَ الْإِسْرَائِيلِيُّ النَّسَبِ حَلِيفُ الْأَنْصَارِ.

أَسْلَمَ عِنْدَ قُدُومِ رسول الله صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَكَانَ اسْمُهُ الْحُصَيْنَ فَسَمَّاهُ عَبْدَ الله، وشهد له بالجنة [٣] .

---

[١] سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٤/ ٢٦٦، وتاريخ الطبري ٣/ ١٥٦، ١٥٧.
[٢] انظر عن عبد الله بن سلام في:
سيرة ابن هشام ٢/ ١٥٦ و ١٥٨ و ١٩٨ و ٢٠٢، والمغازي للواقدي ٣٢٩ و ٣٧٢ و ٣٨١ و ٥٠٩، ومسند أحمد ٥/ ٤٥٠، والتاريخ لابن معين ٢/ ٣١١، وطبقات خليفة ٨، وتاريخ خليفة ٥٦ و ٢٠٦، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٤ و ٢٨٠ و ٣٠١ و ٣٠٣ و ٤١٨ و ٤٢٨ و ٤٦٨ و ٥٥١ و ٦٢١ و ٣/ ١٧٠ و ٢٧٤ و ٢٧٥ و ٣٧٤، وأنساب الأشراف ١/ ٢٦٦، والتاريخ الكبير ٥/ ١٨، ١٩ رقم ٢٩، ومشاهير علماء الأمصار ١٦ رقم ٥٢، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٩ رقم ١٠٧، والعقد الفريد ٣/ ١٤٣، والاستيعاب ٢/ ٣٨٢، والمستدرك ٣/ ٤١٣- ٤١٦، والطبقات الكبرى ٢/ ٣٢، ٣٥٣، والجرح والتعديل ٥/ ٦٢، ٦٣ رقم ٢٨٨، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٦٢١، والاستبصار ١٩٢، وجامع الأصول ٩/ ٨١، وأسد الغابة ٣/ ٢٦٤، وصفة الصفوة ١/ ٧١٨- ٧٢١ رقم ١٠٧، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٢٧٠، ٢٧١ رقم ٣٠٤، وتحفة الأشراف ٤/ ٣٥٢- ٣٥٨ رقم ٢٩٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٦٩١، ٦٩٢، والعبر ١/ ٥١، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٢٦، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٤١٣- ٤٢٦ رقم ٨٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٣ رقم ٧٦، والكاشف ٢/ ٨٥ رقم ٢٨٠١، والمغازي (من تاريخ الإسلام- والوافي بالوفيات ١٧/ ١٩٨، ١٩٩ رقم ١٨٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٤٤٣- ٤٤٨، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٤٩ رقم ٤٣٧، والتقريب ١/ ٤٢٢ رقم ٣٧٠، والنكت الظراف ٤/ ٣٥٢- ٣٥٨، والإصابة ٢/ ٣٢٠، ٣٢١ رقم ٤٧٢٥، ومجمع الزوائد ٩/ ٣٢٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠، والبداية والنهاية ٨/ ٢٧، والبدء والتاريخ ٥/ ١١٨، ١١٩.
[٣] الاستيعاب ٢/ ٣٨٢، المستدرك ٣/ ٤١٣، وسيرة ابن هشام ٢/ ١٥٦ (بتحقيقنا) .