كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ستمائة - حرف العين - ج: 42 - ص: 439

ومن سماع أبي سعد «سنن الدّار الدّارَقُطْنيّ» ، سمعه بفُوَيْتٍ على أَبِي القاسم الفضل بْن مُحَمَّد الأَبِيوَرْدِيّ، أَنَا أبو مَنْصُور النُّوقَانيّ، عَنْهُ. وسمع «السُّنَن الكبير» للبَيْهقيّ من زاهر.

وقد روى الفخر عليّ عَنْهُ هذين الكتابين بالإجازة [١] .

٥٨٢- عَبْد اللَّه بْن أَبِي مَنْصُور مُحَمَّد [٢] بْن عليّ بْن زبْرج [٣] .

أبو المعالي ابن العتّابيّ، الفقيه الشّافعيّ.

كان يحج كل عام عن الخليفة المستضيء.

وأخطأ مَن سمع منه عن قاضي المَرِسْتان، فإنّه قال: هَذَا السّماع لأخي، وأنا وُلِدت بعد تاريخ هَذَا السّماع بثلاثِ سِنيْن.

تُوُفّي فِي جُمادى الآخرة.

وقال ابن النّجّار: لم تكن سِيرته مَرْضِيَّة. ثُمَّ روى عَنْهُ من «أمالي» الجوهريّ.

٥٨٣- عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن ثابت بْن زَيْدِ بْن القاسم [٤] .

أبو حامد بْن النخّاس، الْبَغْدَادِيّ، الوكيل، ويُعرف بابن جَوالق.

وُلِد سنة سبْعٍ وعشرين وخمسمائة، وأسمعه أَبُوهُ الفقيه أبو عَبْد اللَّه من القاضي الْأَنْصَارِيّ، وأبي القاسم بْن السَّمَرْقَنْديّ، وأبي منصور القزّاز، وأبي البركات الأنماطيّ، وجماعة.

---

[١] وقال ابن نقطة: وهو أكثر مشايخ خراسان سماعا، وأقدمهم سنّا وسندا.
[٢] انظر عن (عبد الله بن أبي منصور) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٨ رقم ٨٠١، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٠٥، والعقد المذهب، ورقة ١٦٢، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٤٧ ب، وبغية الوعاة ٢/ ٥٥.
[٣] في طبقات الشافعية لابن كثير: «روح» وهو تصحيف.
[٤] انظر عن (عبد الله بن مسلم) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٣٨ رقم ٨٢٠، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١١٠، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤١٥ دون ترجمة، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٧٣ رقم ٨١٣.