كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وستمائة - [حرف العين] - ج: 43 - ص: 252

الضّرير، المعروف بابن دَقِيقة.

وُلِدَ سنة سبعٍ وعشرين وخمسمائة.

وسَمِعَ من: عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن يوسف، وأبي البدر الكرْخيّ.

روى عَنْهُ: أَبُو عَبْد الله الدُّبَيْثِيّ.

وتُوُفّي في ذي الحِجَّة.

وقال ابن نقطة [١] : سمعت منه كتاب «المغازي» لابن إسحاق.

٣٥٥- عبد الوهّاب ابن الأمين أَبِي منصور [٢] عليّ بْن عليّ بْن عُبَيْد الله.

الإِمام المحدّث العالم، مُسْنِد العراق وشيخها ضياء الدّين، أَبُو أَحْمَد البغداديّ، الصّوفيّ، الشّافعيّ، الأمين، المعروف بابن سُكَيْنة.

وسُكَيْنة: هي جدّته أمّ أبيه.

---

[ () ] مادة «دقيقة» ، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٢٩، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢١٥ رقم ١١٧٦، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١ رقم ٧٧٨.
[١] في إكمال الإكمال، مادة (دقيقة) .
[٢] انظر عن (عبد الوهاب ابن الأمين أبي منصور) في: التقييد لابن نقطة ٣٧٣ رقم ٤٧٨، والكامل في التاريخ ١٢/ ٢٩٥، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٥٦، ١٥٧، والتاريخ المجدّد لابن النجار (الظاهرية) ورقة ٦٤- ٦٦، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٠١، ٢٠٢ رقم ١١٤٦، وذيل الروضتين ٧٠، ومشيخة النجيب عبد اللطيف، ورقة ١٠١- ١٠٥، وأخبار الزهاد لابن الساعي، ورقة ٩٢- ٩٤، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٣٥٤- ٣٦٨ رقم ٢٢٠، وتاريخ إربل ١/ ١٥٠، ٢٨٣، ٤١٧، والمعين في طبقات المحدّثين ١٨٧، رقم ١٩٨٥، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤٩، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣١٧، والعبر ٥٠/ ٢٣، ٢٤، ودول الإسلام ٢/ ١١٣، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٥٠٢- ٥٠٥ رقم ٢٦٢، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٨٢- ٥٨٤ رقم ٥٤٢، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٥٨، ٥٩ رقم ٨٤٦، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٦٠، رقم ٦٤٧، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ١٣٦ (٨/ ٣٢٤، ٣٢٥) ومرآة الجنان ٤/ ١٥، والبداية والنهاية ١٣/ ٦١، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٥٣ أ، والعقد المذهب لابن الملقّن، ورقة ١٦٥، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٩٠، ٣٩١ رقم ٣٥٩، وغاية النهاية ١/ ٤٨٠ رقم ١٩٩٨، والعسجد المسبوك ٢/ ٣٣٥، ٣٣٦، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٣٢٩- ٣٣١، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠١، وشذرات الذهب ٥/ ٢٥، ٢٦، وديوان الإسلام ٣/ ١٢٥ رقم ١٢١٣.