كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وستمائة - [حرف الألف] - ج: 43 - ص: 323

الحصّار أيضا بِهِ عَلَى ابن هُذَيل. وممّن قرأ عَلَى الحَصّار أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مشليون، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن عليّ بْن الفَحّام المالَقيّ، وأَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بْن إِبْرَاهيم بْن جوبر البَلَنسيّ.

قَالَ ابن مُشِلُيون: كَانَ ينسخ «التّيسير» في السّبوع ويبيعه ويقتاتُ بذلك، فيرغب الطّلبة في كتابته لإتقانه- رحمه الله-.

٤٣١- أَحْمَد بْن مبشّر [١] بْن زيد.

أَبُو العَبَّاس الواسطيّ، المقرئ.

وُلِدَ سنة خمس وعشرين وخمسمائة.

وسمع بواسط من أبي الفرج ابن السّواديّ، وعليّ بْن المبارك. وسَمِعَ ببغداد من أَبِي الوقْت، وأبي جَعْفَر الْعَبَّاسي، وأحمد بْن قَفَرْجل، وجماعة.

وبالكوفة من أَبِي الحَسَن بْن غَبْرة. وبالبصرة من إِبْرَاهيم بْن عطيَّة المقرئ.

وكان صاحبا لصَدَقَة بْن الحُسَيْن، ومعه قدِم إِلى بغداد.

وتُوُفّي في جُمادي الآخرة.

٤٣٢- أَحْمَد بْن هارون [٢] بْن أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن عات.

أبو عمر النّفزيّ [٣] ، الشّاطبيّ.

---

[١] انظر عن (أحمد بن مبشر) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ٣٢، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٥٠ رقم ١٢٤٥، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٢٢١.
[٢] انظر عن (أحمد بن هارون) في: المرتبة العليا للنباهي ١١٦، وتكملة الصلة لابن الأبار ١/ ١٠١، ١٠٢، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٤٢، ٢٤٣ رقم ١٢٣٢، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ١ ق ٢/ ٥٥٦- ٥٦٢ رقم ٨٥٨، والروض المعطار ٤١٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٨٩، ١٣٩٠، والعبر ٥/ ٣١، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٣، ١٤ رقم ٧، ومرآة الجنان ٤/ ١٨، والديباج المذهب ٥٨، ونفح الطيب ٣/ ٣٥٧، وشذرات الذهب ٥/ ٣٦، ٣٧، وإيضاح المكنون ١/ ٢٠٥ و ٢/ ٣٤١، وكشف الظنون ٩٤٠ وفيه «ابن الفات» ، ومعجم المؤلفين ٢/ ١٩٧.
[٣] النّفزي: بفتح النون وسكون الفاء وفتح الزاي وبعدها تاء تأنيث. نسبة إلى نفزة: قبيلة كبيرة. (المنذري) .
وقد تصحفت في مرآة الجنان ٤/ ١٨ إلى: «البغوي» ، وفي معجم المؤلفين إلى: «النّقري» .